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第4 讲第1 节 学思合一
一、儒家成德工夫的结构
二、脩己以敬
子路问君子。子曰：“脩己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“脩己以安人。”曰：“如
斯而已乎？”曰：“脩己以安百姓。脩己以安百姓，尧舜其犹病诸！”（ ）
14.45
三、学思合一
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（2.15）
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（ ）
1.6
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
（1.14）
哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死
矣！今也则亡，未闻好学者也。”（ ）
6.2
季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣！今也则亡。”
（ ）
11.6
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（ ）
15.30
孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，
忿思难，见得思义。”（ ）
16.10
子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，
则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”（8.2）
子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居！吾语女。好仁不好学，其
蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇
不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”（17.7）
孔子对于学的说明
（一）为何学？
子曰：“性相近也，习相远也。”（ ）
17.2
子曰：“唯上知与下愚不移。”（ ）
17.3
孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，
民斯为下矣。”（ ）
16.9
子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎，为之犹贤乎已。”（ ）
17.22
（二）如何学？
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子
乎？”（ ）
1.1
1.端正学习目的
子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”（ ）
15.20
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”（ ）
1.16
子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”（4.14）
子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”（ ）
14.25
子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”（ ）
14.32
子曰：“君子疾沒世而名不稱焉。”（15.19 ）
子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”（ ）
15.18
子曰：“三年学，不至于榖，不易得也。”（ ）
8.12
2.遵守学习程序
子曰：“志於道，據於德，依於仁，遊於藝。”（ ）
7.6
子曰：“可与
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