21-4.5.成德之方（5）：为国以礼.pdf

第4 讲第5 节 为国以礼 子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣！三以天下让，民无得而称焉。”（ ） 8.1 一、礼让为国 子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”（4.13） 子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉， 子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺； 言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所 措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”（ ） 13.3 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不 君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”（12.11） 二、正身正人 季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”（ ） 12.18 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？ 子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”（ ） 12.19 樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小 人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用 情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”（ ） 13.4 子曰：“上好礼，则民易使也。”（ ） 14.44 季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而 教不能，则劝。”（ ） 2.20 哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不 服。”（2.19） 季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”（ ） 12.17 子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”（ ） 13.13 子曰：“其身正，不令而行；其不正，虽令不从。”（13.6） 三、为政以德 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（ ） 2.1 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（2.3） 子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、 敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”（ ） 17.6 子曰：“雍也可使南面。”仲弓问子桑伯子，子曰：“可也简。”仲弓曰：“居敬而行简， 以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”（ ） 6.1 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？” 曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无 信不立。”（ ） 12.7 周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧