学扶阳医学,循火神之路中.docxVIP

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  • 2020-11-03 发布于天津
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学扶阳医学循火神之路中接上篇三医易互通学张景岳在类经附翼中指出虽阴阳已备于内经而变化莫大于周易岂非医易互通理无二致可以医而不知易乎从中可知医易是互通的从内经中我们可以看到是如何应用易医互通经典的着作从内经降世以来除伤寒论曾经融汇了易医互通为一体之外后世的医着虽然大量的谈到了医易互通之理但在用的方面却缺乏行之有效的紧密结合使中医学的道与术无法紧密地结合起来更无法用于指导临床实践就连张景岳这样的临床大家也无法完成这一系列的临床应用思路后世医家虽然探索者不乏名仁志士但多数医易互通结合者多处于水火难于交

学 扶 阳 医 学 循 火 神 之 路 (中) (接上篇) 三、医易互通学张景岳在《类经附翼》中指出: “虽阴阳已备于《内经》,而变化莫 大于《周易》……,岂非医易互通、理无二致,可以医而不知易乎! ”从中可知,医 易是互通的,从《内经》中我们可以看到是如何应用易医互通经典的着作,从《内 经》降世以来,除《伤寒论》曾经融汇了易医互通为一体之外,后世的医着虽然大 量的谈到了医易互通之理,但在用的方面,却缺乏行之有效的紧密结合,使中医学 的“道”与“术”无法紧密地结合起来,更无法用于指导临床实践,就连张景岳这 样的临床大家,也无法完成这一系列的临床应用思路,后世医家虽然探索者不乏名 仁志士,但多数

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