在水一方的美丽 -- 《蒹葭》赏析 外文日语李政 蒹葭苍苍 .docVIP

在水一方的美丽 -- 《蒹葭》赏析 0710092007 外文 日语 李政 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻 蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚 注释: ⑴蒹：荻也。葭：芦也。苍苍：鲜明之貌。 ⑵“伊人”犹是人，彼人。指诗人所追寻的人。 ⑶方：边也。“在水一方”就是说在水的另一边。 ⑷溯：逆水而行。这里是说傍水走向上游。看下文“道阻且跻”可知是陆行而非水行。洄：回曲盘纡的水道。从：就也。 ⑸阻：难也。 ⑹“游”通“流”，流是直流的水道。 ⑺宛：可见貌。从以上四句见出彼人所在的地点似是一条曲水和一条直流相交之处。诗人如沿直流上行，就看见彼人在曲水的彼方，好象被水包围着；如走向曲水的上游，虽然可绕到彼人所在地方，得道路艰难而且遥远。 ⑻“凄凄”一作“萋萋”，犹苍苍也。 ⑼晞：乾也。 ⑽湄：水草交接之处。 ⑾跻：升高。 ⑿坻：水中高地。 ⒀采采：犹萋萋。 ⒁涘：水边。 ⒂右：曲也。 ⒃沚：小渚。 译文 芦苇初生青青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又漫长。 逆流寻找她，仿佛走到水中间。芦苇初生茂盛，白色露水还没干。所恋的那个心上人，在水的那岸。 逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又坡陡。逆流寻找她，仿佛走到水中的小沙洲。芦苇初生鲜艳，白色露水还没完。 所恋的那个心上人，在水的那头。逆着弯曲的河道寻找她，道路艰难又曲折。逆流寻找她，仿佛走到水中的沙洲。 《诗经》研究专家余冠英认为“这是一首情歌，男或女词”。王国维在《人间词话》中说:“一切景语皆情语,一切情语皆景语。” 本诗采用了重章叠唱的手法。诗经中四字句节奏鲜明而略显短促，重章叠句和双声叠韵读来又显得回环往复，节奏舒卷徐缓。《诗经》重章叠句的复沓结构，不仅便于围绕同一旋律反复咏唱，而且在意义表达和修辞上，也具有很好的效果。 《诗经》中的重章，许多都是整篇中同一诗章重叠，只变换少数几个词，来表现动作的进程或情感的变化。具体到本诗，改动的只是韵脚：首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵，次章“凄、晞、湄、跻、坻”属脂微合韵，三章“采、已、涘、右、沚”属之部韵。如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，给人的感觉是：变化之中又包含了稳定。同时，这种改进也造成了语义的往复推进。 诗篇呈现朦胧的意境美。王国维《人间词话》中说：“《诗·蒹葭》一篇，最得风人深致。晏同叔之‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’意颇近之。但一洒落，一悲壮耳。”本诗并没有具体的事件与场景，甚至连“伊人”的性别都难以确指。诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦，但无疑也因而扩展了其内涵的包容空间。诗中的物象，不只是被诗人拿来单纯的歌咏，其中更蕴育着某些象征的意味。“在水一方”为企慕的象征，“溯洄”、“溯游”、“道阻且长”、“宛在水中央”也不过是反覆追寻与追寻的艰难和渺茫的象征。诗人上下求索，而伊人虽隐约可见却依然遥不可及。 绵绵的溪流弯弯曲曲地穿过丛丛芦苇，一直消失在尽头。阵风掠过，高高的芦苇一层一层地低头，像海洋上的波浪。沿着小溪逆流而上，一位美貌的少女若隐若现地在溪间穿梭…… “蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”都说王维的诗，诗中有画，《诗经》中的这首《蒹葭》也充满了浓浓的画意。记得曾有人把这首诗改成词并谱了曲，唱得很柔情，很缠绵。 诗中的“葭”指的是初生的芦苇，“蒹葭”则泛指芦苇。诗中以水、芦苇、霜、露等意象营造了一种朦胧、清新又神秘的意境。早晨的薄雾笼罩着一切，晶莹的露珠已凝成冰霜。一位羞涩的少女缓缓而行，一不小心，衣袖触动了芦苇，泛起点点冰霜，晶莹透明，像珍珠，却更显得楚楚动人。 水应该是阴性的，很柔很清，诗中水的意象正代表了女性，体现出女性的美，而薄薄的雾就像是少女蒙上的纱。 沿着溪流追寻，岸边的石子绊脚，岸上高高的芦苇又遮挡视线，用手一层一层地拨开，却始终看不见少女的身影。她一会出现在水边，一会又出现在水之洲。寻找不到，急切而又无奈的心情正如蚂蚁爬一般痒，又如刀绞一般痛。或许是距离产生美吧，如果真正接触到，便失去了那份神秘感以及追求时的渴望。所以面对美，我们就只可远观而不可亵玩焉了。 我又想起了《诗经》开卷第一首诗《关雎》“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。……”面对美好的伴侣，青年们敢于追求自己的爱情。我想这也是《关雎》以及《蒹葭》所崇尚的一种爱情吧。 “蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央。……”