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十步杀一只人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名 十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，不留身与名 ——读《孙子兵法》后感 夫兵形象水，水之行，避高而趋下；避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制 胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。 近代以来，许多欧洲学者认为，在人类思想史上，具有永恒价值的处事智慧包 含于三大奇书：中国的《孙子兵法》，英国的《品格的力量》，西班牙的《智慧箴 言》。《孙子兵法》一直被尊为“兵学圣典”、“白世兵家之师”，享有“世界古 代第一兵书”的雅誉。 学术界曾在“《孙子兵法》出自何人之手”这个问题上有过分歧。争论的焦点 在于这本旷世奇书的作者是春秋时期的孙武，战国时期的孙膑，还是如叶适所言， 是某“山林处士”。现在被广泛位学者承认的是《孙子兵法》成书于春秋时期，作 者为吴国的孙武，因其“穷寇莫追”、“不战而屈人之兵”等观点体现了春秋时期 战争的特点。虽然文章中确有后人增益的部分，但这并不足以动摇《孙子兵法》的 重要地位。 《孙子兵法》共十三篇近六千言，近世流传最广、影响最大、最敷实用的是活 代孙星衍的校本《孙子十家注》，本篇读后感也是在读此校对本后的一点感想。 十三篇中，我个人比较喜欢“谋攻篇”、“军争篇”和“九变篇”。 发了最多牢骚的是《谋攻篇》 “谋攻篇”主要讲的是如何运用谋略来夺取军事胜利的“全胜”战略问题。 “是故白战白胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”孔武有力，威 猛四方的猛将虽然威风，但中国自古便把这些智勇不能双全的人称为“武夫”而非 大将，“攻人以谋不以力，用兵斗志不斗多”，是中国古典兵学的一个特征。战争 的确是推动人类进步的重要手段，人类总是要在惨痈的血泪后进行革新，追求进 步。但作为进步的手段，他固然给承袭了变革好处的后人以荫蔽，却给战事当时人 带来了无法磨灭的伤害。所以，历史上真正伟大的军事家，都致力于在确保战略目 标实现的前提下，寻找最大限度减少战争伤亡和损失的道路，例如孙子。 孙子认为，“白战白胜”，表面上轰轰烈烈，风光无限，其实是“如鱼饮水， 冷暖自知”，并非用兵打仗的上乘境界，唯有“不战而屈人之兵”，才是战争指导 者所应该孜孜追求的神圣目标“屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国 而非久也。必以全争于天下，故兵不钝而利可全。”大破敌城，歼敌过万，固然会 在得益集团的大肆吹捧宣传下被称赞歌颂,代军将领会被给予高度评价并被国民夸 赞，但其实这种作战方式只能被称为“不得已”之作战方法。“上兵伐谋，其次伐 交，其次伐兵，其下攻城”，在攻城战中，“战而能胜，必多杀伤，故曰非善”。 在孙子看来，推行“全胜”战略乃是理有固宜，势所必然。因为对自己一方来说， 这样做代价最小；对敌人一方来说，这样做反抗最小；对普通老白姓来说，所遭受的 灾难最小；对天下来说，所获得的利益最大，“全胜”战略毫无疑义届于最佳选 择。 人类历史就是一部战争史。古来征战，将领无数，有几人可以“为天下立心， 为生民立意，为往胜继绝学，为后世开太平”。想来“无定河边埋枯骨，犹是看闺 梦里人”。能够在殊死拼杀的喊叫声中想到如何保全更多人的生命，不光是自己率 领的将士，还有正在交战的敌军。这样的统帅，无论怎样都是一个好将领，而第一 个提出“不战而屈人之兵”的谋士，必然是一个继往开来的好谋士。 不过，孙子的“不战而屈人之兵”并不代表孙子是“不战主义者”，能够不战 而屈人之兵的事情想要成立及要求将领具有高超的计策谋略乂十分要求战争的各个 客观条件，所以可以像烛之武夜退秦师、寒心遣使平燕地、赵充国屯边慑羌人一类 兵不刃血以谋胜的事件是可遇而不可求的。所以孙子乂在“谋攻篇”中提出了一套 战术运用方针：“十贝U围之，五贝U攻 ring beam and plate making suitable proportion of concrete and mortar. Figure: the main factory building reinforcement: when pouring concrete rebar straight thread connection technology of concrete construction, should ensure the continuity of placement, to shorten the construction time intervals, avoiding layered cold joint. When poured in place concrete, vibrator use fast insert slow drawing plum-shaped, uniform distribution, and vibrator vibr