第四节公共领域与女性自我意识的建构2.pdf

公共领域与女性自我意识的建 构 一、权利-权力式话语： • 自我作为动机引发机制是理性自利的 （中性） • 基于自由意志的权利-责任体系：意志以及良心的 自由与自治是社会道德的源泉，以至于它在现代 语境下变成一种文化认同与意识形态 • 因此，在现代社会中，合法的权力来自被统治者 的同意 • 在此情境下，正义的核心是以政治、经济、法律 等手段确保人格尊严平等——公民之间的自由与 平等 二、权利-权力困境 1、正义直觉：《正义论》 • 每个人都具有一种建立在正义基础上的不可侵犯 性，这种不可侵犯性甚至是整个社会的福利都不 能凌驾其上的。 • 因此，正义否认某个人失去自由会由于别人享有 更大的利益而变得理所当然起来。它不承认强加 给少数人的牺牲可以由于许多人享有的更大利益 而变得无足轻重。 • 结论：因此，在一个正义的社会里，平等 公民的自由权被认为是确然不移的；得到 正义保障的权利不受政治交易的支配，也 不受制于社会利益的权衡。 2、权利-权力冲突： • 私人领域：自我在其自身之中：个体-家庭 VS. • 公共领域：自我面对并进入他者-社会 困难： 我怎么认为他是一个和我一样具有人格尊严的独立 个体？ 建构失败：选择的不是一个人，而是一种性能 奴隶主-奴隶； 精英男择偶-他，和选择一辆车没有差别 结果： 权力的集中（不是基于契约或同意，而是基于对 人格平等的否定-压迫） 有些人的人格尊严被剥夺-奴隶、妻子 原因： 意志的自决与相互干扰： 人在公私领域主要诉求不同 I. 公共领域-对社会契约的正义诉求，强调同意和 公民之间的相同； II. 私人领域-强调个体的独特幸福以及追求幸福的 权利，强调公民之间的不同） 形成机制不同： 民主- 同意VS.情感- 自然 柏林：消极自由vs.积极自由 • 消极自由：个体意志及行动不受干预的自 由 • 积极自由：个体按照自我意愿行动的自由 三、权利-权力式话语体系陷阱 1、权利式话语体系的特征： • 以自我为单位：崇尚独立 • 二分法：强调对抗与防备（理性对抗感性，消极 自由对抗积极自由，公民防备社会-政府） • 理性、自利 • 规则-崇尚法治 2、二分法真的有用吗？ ——社群主义的思考： • Sandel-社群主义： • 环境决定自我 • 社群内部利益的共同关照 3、女性主义的困惑： I. 自我主体性的丢失： 从结构上被忽视的女性主体性地位： 他者-社会：公共领域中女性地位的贬低 波伏娃的反击： （从“第二性”到“第一性” ） （1）强调女性独立地位的重要性，以工作的形式参与到社 会生活中，赎回女性被贬低的家庭主体地位， （2 ）对男性主导的爱情的抛弃：放弃（被男性主导的）爱 情，保护女性的独立意志，尝试让女性摆脱他者的地位， 转换成真正的自我。  引申：女性价值优先？ II.公私二分对女性独特社会地位与功能的困惑： 既要提倡传统私人领域需要更多公共干预 （孩子和老年人的照顾，家庭暴力等）， 又要捍卫隐私权及反对国家有可能更多地 （与男人相比）干涉女性的隐私权（限制 生育自由、性行为取向，关于强奸的法律 和福利政策的强制执行） ——Barbara Arneil， 《政治学与女性主义》 III.对建构-被建构的进一步的反思，女性是否 真的丢失自身主体性：  强调女性的政治功能与政治身份-公共领域， 却忽略女性的私人身份 我-你 vs. 我-我们：母亲与孩子 二分法的错误：简单粗暴地对待女性建构 自身中遇到的他者，以对抗取代合作 Anne Phillips 的质疑：表面上是公共领域与 私人领域的区分，但忽视了性别问题，实 际上讨论的是一个由男人占据的世界 四、当代女性主义的发展： 强调女性独立的主体地位，强调在 教育平等下，女性可以具有客观公 正的第三人称视角 强调女性的特质（看护者和关爱者） 同意社群主义对自由主义的自我概