3.1秦的统一与秦的教育.pdf

主要内容 一、书同文 二、言同一 三、以法为教、以吏为师 秦王赢政二十六年 （前22 1） ， 王贲率军攻入临淄 ，齐亡 ，秦统一六 国。赢政 自称 “始皇帝” ，建立了君 主专制的中央集权制国家 ，并统一车 轨、文字、度量衡和货币 ，进行了一 系列改革。 （一）书同文 原因 ：言语异声 ，文字异型 策略 ：采取 “书同文”政策 ，以小篆为文字形体的标准。 （一）书同文 《仓颉篇》七章 《爰历篇》六章 《仓颉篇》 《博学篇》七章 （二）言同一 （禁私学） “言同一”——即统一思想 具体表现在 “禁私学”和 “焚书”、 “坑儒”上。 儒家学派的代表人物淳于越向秦始皇进谏 ，要求废除郡县制 ，恢复分封制。 上之人定今 ， 党 …闻 一 皇 …令尊 与如下 。 帝 成 此 ， 并 乎 弗则 私有 下 禁各 学天 。 ，以 而下 禁则其 相 ， 之 主学 与别 李 遍势议 非黑 斯 。降 法白 乎 教而 ， 焚书坑儒 除秦国历史、农书、 卜筮用书不烧之外 ，其他书籍一律烧毁。 禁私学和焚书政策的最大受害者是以 《诗》、 《书》为经典的儒家。 焚书坑儒 焚书坑儒 ，对于统一思想或许能够起到一定的威慑作用 ，但是 ， 用这种手段来解决学术上、思想上的纷争 ，未免过于极端、残暴 ， 不仅破坏了文化典籍 ，而且 ，大大地激化了矛盾。秦二世而亡 ，与 这一文教政策的失误有颇为直接的关系。 （三）以法为教、以吏为师 “若欲有学法令 ，以吏为师。” ——李斯 秦在禁止 《诗》、 《书》百家语后 ，唯一允许学习的就是法令 ， 法教的任务由执法的官吏来担任。 主要 目的 ：是造就一批舞文弄墨的刀笔小吏 ，从而满足思想和 政治上力求统一的需要。 有缘学习更多+谓