诗词赏析：辛弃疾《太常引_建康中秋夜为吕叔潜赋》.docxVIP

诗词赏析：辛弃疾《太常引·建康中秋夜为 吕叔潜赋》 辛弃疾（ 1140 －1207 ），南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别 号稼轩，汉族，历城（今山东济南） 人。出生时，中原已为金兵所占。 岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、 浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》 ，条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情， 倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责； 也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词， 风格沉雄豪迈又不乏细腻 柔媚之处。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合，后被 * 落职，退隐江西带湖。下面是无忧考网为大家带来的辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》及赏析，欢迎大家阅读。 太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋 宋代：辛弃疾 1 一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发、欺人奈 何？ 乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。 译文 一轮缓缓移动的秋月洒下万里金波，就像那刚磨亮的铜镜又飞上了天廓。我举起酒杯问那月中的嫦娥：怎么办呢？白发日增，好像故意欺负我。 我要乘风飞上万里长空，俯视祖国的大好山河。还要砍去月中摇曳的桂树枝柯，人们说，这将使月亮洒下人间的光辉更多。 注释 太常引：词牌名。 吕叔潜：名大虬，生平事迹不详，似为作者声气相应的朋友。 2 金波：形容月光浮动， 因亦指月光。《汉书》卷二十二《礼乐志》：“月穆穆以金波”。颜师古注：“言月光穆穆，若金之波流也” 。苏轼《洞仙歌》词：“金波淡，玉绳低转” 。 飞镜：飞天之明镜，指月亮。甘子布《光赋》 ：“银河波曀，金颸送清，孤圆上魄，飞镜流明” 。李白《把酒问月》诗：“皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。 ” 姮娥：即嫦娥，传说中的月中仙女。 《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月” 。高诱注说，她后来“得仙，奔入月中为月精”。 被白发欺人奈何： 化用薛能《春日使府寓怀》“青春背我堂堂去，白发欺人故故生”诗意。 “斫去”三句：化用杜甫《一百五十日夜对月》诗中“斫却月中桂，清光应更多”句意。斫：砍。桂：桂树。婆娑：树影摇曳的样子。《酉阳杂俎》载：“月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创遂合，人姓吴、名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。 ” 赏析 3 众所周知，辛弃疾是宋代豪放派词作家的杰出代表。他的这首 《太常引》，运用浪漫主义的艺术手法，通过古代的神话传说，强烈 地表达了自己反对妥协投降、 立志收复中原失土的政治理想。 从这首 词的内容看，此词可能是公元 1174 年（宋孝宗淳熙元年），作者在 建康（今江苏南京）任江东安扶司参议官任上所作。这时作者南归已 整整十二年了。为了收复中原，作者曾多次上书，力主抗金，收复中 原。但他的建议根本不被人理睬，在阴暗的政治环境中，词人只能以 诗词来抒发自己的心愿。 这首词的上片，词人巧妙地运用神话传说构成一种超现实的艺 术境界，以寄托自己的理想与情怀。 “一轮秋影转金波。飞镜又重磨。 把酒问姮娥：被白发欺人奈何？”作者在中秋之夜，对月抒怀，很自 然地想到与月有关的神话传说： 吃了不死之药飞入月宫的嫦娥， 以及 月中高五百丈的桂树。 词人运用这两则有关月亮的神话传说， 借以表 达自己的政治理想和阴暗的政治现实的矛盾。 辛弃疾一生以恢复中原 为己任，但残酷的现实使他的理想不能实现。想到功业无成、白发已 多，作者怎能不对着皎洁的月光，迸发出摧心裂肝的一问： “被白发 欺人奈何？”这一句有力地展示了英雄怀才不遇的内心矛盾。 词的下片，作者又运用想象的翅膀，直入月宫，并幻想砍去遮住月光的桂树。想象更加离奇，更加远离尘世，但却更直接、强烈地表现了词人的现实理想与为实现理想的坚强意志， 更鲜明地揭示了词 4 的主旨。 作者这里所说的挡住月光的 “桂婆娑”，实际是指带给人民黑暗的婆娑桂影，它不仅包括南宋朝廷内外的投降势力， 也包括了金人的势力。因为由被金人统治下的北方南归的辛弃疾， 不可能不深切地怀想被金人统治、压迫的家乡人民。进一步说，这首词还可以理想为一种更广泛的象征意义，即扫荡黑暗，把光明带给人间。这一巨大的意义，是词人利用神话材料， 借助于想象和逻辑推断所塑造的形象来实现的。 总之，辛弃疾的这首词，无论是从它的艺术境界，还是从它的 气象和风格看，他都与运用神话传说的浪漫主义手法有着密切的联 系。作者通过超现实的艺术境界， 来解决现实的苦闷与实现理想的浪 漫主义手法的特点，是一首富于浓厚浪漫主义色彩的优秀词章。 创作背景 据词题可知，此词当作于宋孝宗淳熙元年（ 1174 年）中秋夜，为赠友之作。当时辛弃疾任江东安抚司参议官， 治所建康即今江苏省南京市。这时作者南归已整整十二年了。十二年中，为了收复中原，作者曾多次上书， 力主抗金都未被