《论语》中地经典名句.docxVIP

【原】颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚 ;瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然 善诱人， 博我以文， 约我以礼， 欲罢不能。 既竭吾才， 如有所立卓尔。 虽欲从之， 末由也已。” 【译】颜渊感叹地说：“ ( 老师的道德和学)问抬头仰望，越仰望越觉得高耸，努力 钻研，越钻研越觉得深厚 ;看着好象就在前面，忽然又像是在后面。老师步步引 导，用知识丰富我，用礼法约束我，想停止前进都不能。我竭尽全力，仍然像有 座高山矗立眼前，虽然我想攀上去，却没有途径。” 32.子在川上曰：逝者如斯夫 !不舍昼夜。 【译】孔子在河边说：“消逝的时光就像这流水一样啊 !日日夜夜不停地留去。” 33.三军可夺师也，匹夫不可夺志也。 【译】孔子说：“三军可以丧失它的主帅，一个男子汉不可以丧失他的志向。” 34.岁寒，然后知松柏之后凋也。 【译】孔子说：“到了一年最寒冷的时节，才知道松柏树是最后凋谢的。” 35.己所不欲，勿施于人。 【原】仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。 在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。” 【译】仲弓问(怎样是)仁。孔子说：“出门(工作、 办事)时要像会见贵宾一样庄重， 使用差遣人民时要像举行盛大祭典一样严肃。 自己不愿做的， 不要强加于人。 为 国家办事没有怨恨，处理家事也没有怨恨。”仲弓说：“我虽不聪敏，请让我按照 您的话去做吧。” 36.日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。 【译】子夏说：“每天都学习一些自己所没有的知识、技能或所不懂的道理，每 月都不忘记所学会的东西，这样就可以称为好学的人了。” 37.四海之内，皆兄弟也。 【原】司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：‘死生有命， 富贵在天’。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎 无兄弟也 ?” 【译】司马牛忧伤地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过：‘死 生命中注定，富贵由天安排。’君子 (只要)敬业而不犯错误，对人恭敬而有礼貌。 四海之内都是兄弟呀。君子担心什么没有兄弟呢 ?” 38. 听其言而观其行 【译】子曰：“始吾于人也，听其言而信其行 ; 今吾于人也，听其言而观其行。 于予与改是。” 39. 敏而好学，不耻下问。 【原】子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也 ?”子曰：“敏而好学，不耻下问， 是以谓之‘文’也。” 【译】子贡问：“孔文子凭什么获得‘文’的谥号 ?”孔子说：“他聪敏又好学， 向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。” 40. 三思而后行。 【原】季文子三思而后行。子闻之曰：“再，斯可矣。” 【译】季文子遇事总要思考三次，然后才行动。孔子听说后，说： “思考两次就 可以了。” 41. 老者安之，朋友信之，少者怀之。 【原】颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志 ?”子路曰：“愿车马衣裘，与朋友 共，敝之而无憾。”颜渊曰： “愿无伐善，无施劳。”子路曰： “愿闻子之志。” 子曰：“老者安之，少者怀之，朋友信之。” 【译】颜渊、季路在孔子身边侍立。孔子说：“为什么不说说各人的志向呢 ?” 子路说：“愿将车马和裘衣和朋友共用，坏了也不遗憾。”颜渊说：“但愿能做 到不夸耀自己的优点、 不表白自己的功劳。 ”子路说：“愿意听听老师您的志向。 ” 孔子说：“但愿使老人能享受安乐，使少儿能得到关怀，使朋友能够信任我。” 42. 力不足者，中道而废。 【原】冉求曰：“非不悦子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废， 今汝划。” 【译】冉求说：“我不是不喜欢您的学说，而是我的能力不足。”孔子说：“如 果是能力不足的话， 是走到中途才废弃而停止， 但现在你还没开始， 就给自己划 了一条截止的界限而停止前进了。” 43. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 【译】孔子说： “一个人内在的质朴胜过外在的文采就会显得粗野，外在的文采 胜过内在的质朴就未免浮夸虚伪。只有文采和质朴配合恰当，然后才能成为君 子。” 44. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 【译】孔子说： “( 对任何事业 ) 知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人，不如 以实行它为快乐的人。” 45. 务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。 【原】樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰： “仁者先难而后获，可谓仁矣。” 【译】樊迟问怎样才是“智”，孔子说： “专心致力于 ( 倡导) 人民应该遵从的仁 义道德，尊敬鬼神，但要远离它 ( 不可沉迷于靠鬼神求福 ) ，就可以算明智了。” 又问仁，答：“吃苦在前、享受在后，就算仁了。” 46. 知者乐水，仁者乐山。 【译】孔子说：“聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山 ; 聪明智慧的人活跃 好动，有仁德的人沉静稳重 ; 聪明