种树郭橐驼传整理.整理.pptVIP

合 第五段 作者感叹——善 养树——养人 天道：养树“顺木之天以致其性” 人道：养人“顺民之性以养其民” 写作目的——以为官戒 针对当时官吏繁政扰民的现象，揭露当时“长人者好烦其令”的社会弊端，告诫为官者尊崇百姓的“天道”，阐发作者“养民”治国的进步思想。 课件 养树之道 —— 移之官理 顺民之性以养民 繁政扰民 对 比 映 衬 种树郭橐驼传（寓言式的人物传记） 总 结 郭橐驼： 顺木之天 以至其性 他植者： （害之、仇之） 抑木之性 勤虑害树 本文主旨：借郭橐驼“顺木之天以至其性”的种树之道，阐明了“顺民之性以养民”的养民之道，表达了作者改革弊政的政治理想。 1、文章主旨 课件 2、用什么方法来说明这一道理? (1)对比与映衬 文章先以种植的当与不当作对比，继以管理的善与不善作对比（侧重第三节），最后以吏治与种树相映照（侧重第四节） 映衬即互相照应的写法，通过上下文内容或语言的遥相呼应，来强化表达效果。 在反复比照中导出题旨，阐明事理。 课件 先讲“养树”再讲“养人”,把树和人的话题合二为一，互相补充，增强文章的气势。（内容上） “橐驼非能使木寿且孳也 ”与“吾又何能为哉！” 回应，自谦中起到强化“顺木之天以至其性”的观点。（语义上） “以子之道，移之官理，可乎？” 与“若是，则与吾业者，其亦有类乎？”呼应，强调了 “顺民之性以养民”的观点。（语义上） 课件 （2）婉约而多讽 结尾句“传其事以为官戒也 ” 道出了写作意图。 通过人物传记，讲故事进行讽谏，决定了文章 “婉约而多讽”的风格。 一个“知种树而已”的驼者，朴实简单的对比中揭示出了吏治的弊端，颇具讽刺意味； “理，非吾业也若甚怜焉”，“而卒以祸若是，则与吾业者”， “其亦有类乎？” 这些话语婉转而幽默，含不尽之意于言外。 课件 人物传记，简洁体现了史传的特点；生动则蕴含了文学的情趣。用“隆然伏行”写 出了人物的形象特征 ；用“甚善，名我固当” 写出了人物的性格。 短短几句，不同凡响的“驼者”形象，跃然纸上。 （3）简洁而生动 课件 写作特点 对比 郭橐驼与他植者对比 类比 以种树之理类比推出为官之理 课件 写作特点 委婉含蓄的讽喻（讽谏） 向帝王或上层统治者提意见——以委婉的方式进行劝谏。以郭橐驼种树的寓言故事喻示为官者不可扰民之理。 课件 文章借“传”立“说”，用“顺木之天，以致其性”的养树方法，委婉含蓄地说明“顺民之性以养民”的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政、让百姓安居乐业的主张。 总结全文 柳宗元是中国第一个把寓言正式写成独立文学作品的作家，开创了我国古代寓言文学发展的新阶段。 课件 探究阅读 结合“能顺木之天性以致其性”谈谈儿童教育 树木与树人的道理是相通的。教育儿童的根本方法影视不害其长不抑耗其实，应按照既然规律教育儿童，不能太过或不及，更不能认为束缚或戕害儿童身心的发展。教育者只能按照儿童身心发展的年龄特征和心理特征，即“顺木之天性以致其性”，不能揠苗助长，也不能恨铁不成钢，动辄体罚。 仿照文章第四段，试着用文言文写一段文字，谈“育人之理” 课件 移之育人之理，可乎？ 问者曰：“以子之道，移之育人之道，可乎？”驼曰：“我知种树而已，育，非吾业也。然吾观庠序之教，见育人者好烦其令，增学子之负，若甚怜焉，而卒以劳疲。旦暮师纷纷曰：‘促尔阅卷，勖尔作业，督尔勤勉，以苏秦为范矣’。然以频繁考试评学子之优劣，定其前程，岂不谬矣？众学子心抑忿然，既而头悬梁，椎刺股，大有‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’之势。虽苦读，然未有几人终成大事业者，而人人冷漠，惟忧分，亦不感于世情。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 课件 课件 甚者爪其肤以验其生枯 长人者好烦其令 而卒以祸 祸，名词灾祸，用作动词，造成灾祸 其筑欲密 一、词类活用 非有能硕茂之也 非有能早而蕃之也 又何以蕃吾生而安吾性 蕃，使……繁衍生息 能顺木之天以致其性焉尔 致，使动，使……尽，使……发展 筑，捣土用的杵，用作动词，捣土 硕茂，使……硕大茂盛 蕃 ，形容词作使动， 使之蕃盛 爪，名词,手、指甲的统称，用作动词， 用指甲抓 而木之性日以离 日，名作状，一天天地 长，名词官长，用作动词，治理。 祸，名词灾祸，用作动词，造成灾祸 蕃，使……繁衍 课件 宾语前置 沛公安在? 何以战? 疑问代词作宾语 古之人不余欺也 否定句中代词作宾语 何功之有哉?