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千零一夜-读书笔记 《一千零一夜》是阿拉伯民间小说集。相传古代印度和中国之间有一萨桑国，国王山鲁亚尔生性残暴嫉妒，因王后行为不端，将其杀死，以后每日娶一少女，翌日晨即杀掉，以示报复。宰相女儿山鲁佐德为拯救无辜女子，自愿嫁给国王，用讲述小说方法吸引国王，每夜讲到最出色处，天刚好亮了，使国王爱不忍杀，允她下一夜继续讲。她小说一直讲了一千零一夜，国王最终被感动，和她白首偕老。 　相传古时候，在古阿拉伯海岛上，有一个萨桑王国[1]，国王名叫山努亚。有一天，山努亚和她弟弟萨曼来到一片紧邻大海草原，当她们正在一棵 书封面树下休息时，忽然海中间冒起一个黑色水柱，一个女郎来到了她们身边，并告诉她们天下全部妇女全部是不可信赖、不可信任。 　　国王山努亚和弟弟萨曼回到萨桑王国后，她们杀死王后和宫女、奴仆。以后，山努亚深深地厌恶妇女，存心报复，她开始天天娶一个女子来过一夜，次日便杀掉再娶，完全变成了一个暴君。这么年复一年，连续了三个年头，整整杀掉了一千多个女子。 　　宰相大女儿山鲁佐德，对父亲说她要嫁给国王，她要试图拯救千千万万女子。山鲁佐德进宫后天天晚上全部给国王讲一个小说，不过她却天天晚上讲，而且只讲开头和中间，不讲结尾。国王为了听小说结尾，就把杀山鲁佐德日期延迟了一天又一天。就这么，山鲁佐德天天讲一个小说，她小说无穷无尽，一个比一个出色，一直讲到第一千零一夜，最终感动了国王。山努亚说：“凭安拉名义起誓，我决心不杀你了，你小说让我感动。我将把这些小说统计下来，永远保留。”于是，便有了《一千零一夜》这本书。 　《一千零一夜》多侧面地、广泛地反应了古代阿拉伯及其周围地域国家社会现实，被称为中古阿拉伯社会一面“一尘不染明镜”。其人民性表现为以下四点： 　　第一：它深刻地反应了当初社会中尖锐阶级对立，揭露了统治者残暴和罪恶。中古时期哈里发，对内残酷地剥削劳感人民，对外推行扩张侵略政策，使广大人民处于水深火热之中，中国阶级矛盾十分猛烈。《渔翁小说》、《死神小说》、《驼背小说》等，全部表现了劳感人民对封建专制统治和剥削反抗精神。 　　第二：描绘劳感人民生活，赞美她们优异品德、聪慧才智和斗争精神。在很多小说中，渔夫、牧民、剪发匠、补鞋匠、女仆、樵夫、农民、手工艺工人、脚夫等纷纷登台，成为这部小说集正面主人公。这类小说常常跟揭露统治阶级为非作歹内容结合在一起，从而产生了激发人民斗志强烈效果。《渔翁小说》、《白侯图小说》、《巴格达窃贼》、《阿里巴巴和四十个大盗》等，全部从不一样角度表现了正面主人公善良、机敏、智慧，表现了人民丰富想象力和发明性。 　　第三：表现劳感人民追求美好生活强烈愿望，尤其是对忠贞不渝爱情向往。《乌木马小说》、《努伦丁和迪伦丁小说》、《巴索拉银匠哈桑小说》等，全部程度不一样地训斥了社会邪恶势力，歌颂了忠贞专一爱情，表现了深刻反封建意义。 　　 ————————————————————  沙恭达罗-读书笔记 印度古代诗人和戏剧家迦梨陀娑七幕诗剧《沙恭达罗》，诗剧中塑造了一个集自然美、朴质美和青春美于一身古代理想妇女形象沙恭达罗。她在自然界中长大，秀色天成，洁质自生。她和女友一直保持纯洁真挚感情，和森林中小动物也一直有着亲密关系。当她要离开净修林时，不仅女友难分难舍，就连孔雀也不再跳舞，野鸭也不再吃食，小鹿也长久牵着她衣裙。她勇于突破种种清规戒律，勇敢地去追求自己幸福爱情，跟国王豆扇陀相恋相爱。一旦爱上，便全心全意，坚贞不渝。后因其思夫心切，无意间得罪过路仙人，仙人发出咒语，使其夫记不起她，她去找丈夫途中又将作为结婚信物戒指失落，以致被豆扇陀拒认和遗弃，她不卑不亢，怒斥其夫背信弃义。当豆扇陀恢复记忆，万分追悔时，在天帝斡旋下，她又能宽恕丈夫，跟其言归于好。 《沙恭达罗》描述是一位国王豆扇陀和净修女沙恭达罗之间感人而热烈，幸福美好而曲折离奇爱情小说。尽管这么一个小说在今天大家看来已经是再平淡不过事情了，不过当迦梨陀娑用戏剧语言把它变成舞台艺术时候，小说立即变成了一部伟大文学作品，成为古印度梵文古典文学最关键作品和世界古代文学最高成就之一，而且千百年来深受世界各国读者喜爱。即使全剧“没有喧嚣，没有浮荡，没有杀伐，没有骚动，而是一股清泉，一声黄鹂，一片花荫，一派仙境”，不过诗人行云流水结构安排，雍容流畅语言，使得情节跌宕起伏、峰回路转，扣人心弦，人物鲜明生动、栩栩如生、风韵饱满，思想感情缠绵悱恻，细腻真实，感人心肺。诗人高超语言能力，和独具特色艺术风格使得我们领会到了戏剧超凡脱俗魅力和清新隽永美感。 　确实，戏剧热情赞扬了自由、真挚、浪漫爱情，给了我们很多美艺术享受。尽管如此，爱情和艺术并不是艺术全部，戏剧在向我们描述小说时候也或暗或明地向我们展示了其它很多非艺术但却相关键东西，假如我们轻视甚至完全不考虑这些潜在或次要内容，纯粹考察二人爱情，那么这