西方文化概论 第四讲 古希腊哲学与科学.ppt

第四讲古希腊的哲学与科学 希腊文化的理性精神在希腊哲学和科学 中得到了最高和最为集中的体现。它追究宇 宙的来源,探索万物的真实,拷问社会的正 义,询问人生的目的,表现出求知识、尚思 辨、爱智慧、究真理的特性。  雅典学派  泰勒斯:西方哲学、科学之父 知的最早一位营学家要 拉在和柏控图使相異成 全球第一个否中心 西方哲学的发源地 公元6世纪,人类的理性思维第一次在地中海东部沿岸的西方世界出取。 早期学家几都生活在这一湘岸些空品屿上。  西方哲学史、科学史上起笔 写的第一位哲学家、科学家是奏 勤斯(约公元前624年一约公元前 547年)。小亚细亚沿岸的伊奥尼 亚人,是米利都学派的开创者和 奠基人。泰勒斯出身于名门望族, 和雅典的著名政治家梭伦(同被 誉为希腊七贤)是同时代人。泰 勒斯聪明好学,善于思考,在天 文、数学、物理、航海、工程等 科学方面,都有较高的声誉,是 个富有智慧的人。 尉斯认为,物居世界可以还力 某料单一的光素,但他以为水就 量这种元素  关于他的一些轶闻趣事,足以说明他的智慧和社会 影响。据说,他第一个测定了太阳从冬至到夏至的运行, 发现了冬至、夏至和春分、秋分的联系,提出了一年四 季,并把一年分成365天。据说,他在一个圆里面画出 了直角三角形,并且还为这个发现宰了一头牛献祭;他 还根据金字塔的影子来测量过金字塔的高。相传人们因 为他的贫穷而抱怨哲学一无用处。他通过观察星象,知 道将有一个橄榄大丰收年,因而早在冬季时,他就凑集 了一小笔本钱赁入了米利都和开俄斯岛的全部橄榄榨油 作坊。无人跟他竞争,所以租金十分便宜。果然,第二 年橄榄大丰收,油坊紧张,人们急切地要求使用作坊 这时,他便将油坊按自己的条件出租,结果获得了很大 的利润。他以此表明,哲学家要富起来是极为容易的, 如果他们想富的话。然而,这不是他们的兴趣所在  作为希腊及西方哲学史上第一个哲学家,泰勒 斯的哲学思想是很简单的,他的主要内容基本包含 在“水是万物的本原”这样一个命题中。泰勒斯 哲学思想基本观点是:水是世界万物的本原与实 体,万物由水而来,是水的变形,但万物义复 归于水。水包圄着大地,大地在水上漂浮,不 断从水中吸收它所需要的养分。 泰勒斯及其弟子把一种具体物质形态作为世界 本原,是朴素唯物主义哲学观念。他们的哲学思 想表明人类开始抛弃用超自然的力量来说明客观世 界的神秘观念,标志着理性精神的胜利,哲学的 诞生。  在哲学上,人们将泰勒斯的学说称作哲学,将泰 勒斯本人称作“哲学之父”,这本身就意味着古代希 腊人在精神领域曾经经历过的一大革命。泰勒斯关于 世界本原的思想,把水作为世界万物的本原,这在今 天的人们看来是太幼稚和简单化了。但其在人类思想 史上的意义却不可小视。因为对世界本原的询问 则意味着他们已经将自然世界客体化和对象化, 开始有了“天人相分”的思维模式;因为在此以前, 天人不分,且一并统一于神话之中。尽管希腊神话亦 蕴含着天人相分的成分,并为后来哲学特征之形成准 备了充分的条件。但神话毕竞没有最终将人与神分开。 而泰勒斯的学说直面自然,不再需要神这一中介。  最为重要的是,它在多与一、具体与抽象之间 借助于概念把握世界,从而为人们的对象化思维提 供了最初的也是最本质性的框架,即“一切是一” 的思维框架。泰勒斯之后,不论把世界本原看作物质 性的“气”、“火”“种子”、“原子”,还是看作 抽象的“数”、“存在”、“理念”等,都是按照 切是一”的思维模式而观察和思考世界的。在这 里 切”与“一”都是对象化的。不同的只是 切”为 中之“多” 为“多”中 之“一”。就是说,古希腊的哲学家们思考这个世界, 是站在这个世界的对面而打量它的,这就如同将地球 仪捧在手中而观察世界一样。尽管人是不能超然物外 的,更不能离开这个世界而打量世界,但就思维方式 而言,他们却正是这样做的  在古代世界,科学同哲学是分不开的,第一批哲学家也 就是第一批科学家。所以西方的科学史也同哲学史一样,都 是从米利都学派开始写起的。在哲学上,泰勒斯关于世界本 原的思想,不仅对哲学发展产生了重大影响,而且对科学的 发展也产生了重大影响。因为对世界本原的询问则意味着他 们已经将自然世界客体化和对象化。将世界对象化、客体化, 势必在寻求世界本原的同时,询问世界的运动规律,势必要 提供种种解释模式。科学也就在这样的哲学环境中得以产生。 因此泰勸斯被认为是古代第一个几何学家、天文学家、物理 学家、哲学家。泰勒斯之后的阿那克西曼德,据说是第一个 将已知的世界绘成地图的人。阿那克西美尼基于“气是万