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尽 自然,尽得清
有言:“人 有味是清 。”漫 春光,流 山水,春有百花秋有月,夏有凉 冬有雪。何必局促一室之内?品味自然的滋味, 近自然,投身明 山水,如画 光尽享生命清 。
怡情自然之 ,遍 山水,自古已有文化渊源。 晋 公 于 山而不仕,会稽秀 山水中,留下他 然背影,如同凝成一支笛曲,悠然回响于林 。宋代雅士林逋亦曾言: “山水与我情相宜也。”文人墨客 有 挂心中的山水情 , 山水 伴,生命在其中找到了文化共 与深 情 。
近自然,感悟自然,从中 得的是心灵的洗礼与灵魂的丰盈。王摩 居 南,行到水 便坐看云起,偶遇林叟便 笑无期。与清 明月共修 ,与花草虫 悟菩 提。他在自然界的花开花落中,品味出生命的浩瀚博大, 得人生的 悟,再无 困 ,灵魂 粹
而明 。自然便是如此玄妙,看似无法渗透, 身 其中,便 能 益无 。喜 拉雅山下的不丹王国, 一 藏 佛教深入人心的土地,人 深信自然有灵, 皆与自然和睦而居, 在 里只有 的山水滋养人心,人 接受明媚阳 光最无私的 , 上洋溢着安宁的笑容。自然,其 触手可及,每个人都能 自然,感悟自然的无限生机
与平静安宁,灵魂自然受到洗礼, 正是自然最美好 的 。
投身于自然,用心去感知,用心去触摸,身 其中, 本身更是一种 极的生命姿 ,一种高致的精神美学。福楼拜曾写信致女友:“我拼命工作, 按 看日出??” 惜 如金的世界大文豪竟将晨曦之降 若盛世,按 静 。原来,当那晨光穿 天幕,仿佛朦 如蛋壳白的天空,是一天中最新 的 刻。静坐窗前,那是自然 生命的致礼。正如王开玲曾 :“做精神明亮的人。” 近自然,每一
晨光的意 ,代表着自然的 力与生机。感悟品味,生 命接收自然的 予, 不是一种 极的生命姿 , 一种明亮 的精神美学?
代社会的 喧 中,人 更 走近自然,投身自然, 自然之美洗去浮 与疲 , 意地栖居。王国 曾 : “入乎其内,故有生气;出乎其外,故有高致。”跳出世俗浮 , 脱生活的 与疲
.
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惫,投身自然,寻觅生命最纯粹的本色,最本真的格调,尽享尘世清欢。
春风飞扬,春意浩荡,又是一年春光明媚,岁月在春色中苏醒。
愿亲近大自然,遍赏春光烂漫,生命芳香弥漫,清欢相伴。
钻石有价,我心泰然
林徽因曾说: “真正的平静,不是远离车马喧嚣,而是在内心修篱种菊,即使如流往事,涛声依旧,放弃执念,便可寂静安然。”真
正的平静正如此, 面对钻石的天价, 唯有放弃心中的杂念, 泰然处之,方能收获价值。
心之泰然,是坦荡之果,唯有无视价值,方知价值可贵。
“一身正气,两袖清风,三餐温饱,四大皆空”,这是闲士隐者的追求,是清廉的表率。作为一代名臣的杨震虽无闲士隐者之志,但却有清官廉士之心, 面对“暮夜无知”的诱惑,杨震头顶天,脚立地,严词拒绝了以金钱来换取仕途的虚假之人,并留下了“天知,地
知,你知,我知,何为暮夜无知?”的千古忠言。 真正的价值彰显于自身,面对金钱,手不曾抖,眼不曾眨,泰然视之,方显自身价值的可贵。
心之泰然,是慧硕之花,无所念想便无所犹豫,便也了无牵挂,使之花开绚丽。
经典之所以被奉为经典,就在于它的无需标榜,无人超越。 1984 年那经典名著《西游记》的拍摄,使人们记住了那一张张传神俏皮的
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, 住了那一 招招活灵活 的演 , 住了那一次次翻上 下的
惊 奇?? 悟空的扮演者六小 童回 , 当 拍 ,每集工
一百多, 少,却从未抱怨,只是用心投 入,没想到 部
能大 大紫,家 。
成功往往源于没有在不 分 注之事上分神, 抛弃 念, 心
投入,收 的便是成功。
心之泰然,是成功之源,任他 雨 ,我自安之若素。
静水流深,不露不 ,并不影响他滋 万物。抛却 念,安然前
行。唯有 受一季明媚春光的 惑,才能破 成蝶;否 ,便要面
残酷的死亡。唯有 不去念想 石的价 , 石的价 才能倍增,关
在于自身是否 得起 一世的浮 。 陶渊明甘愿荷衣担 行于 耕
田 却不正 官 一眼,那是勇气;李白敢于高 唱“天子呼来不上
船,自称臣是酒中仙” ,仗 行走天涯, 那是勇气,是斜 荣 富 ,
只求一世洒脱的勇气。
石有价,唯有我心泰然,那一刻,才能 出 美光 ,收 内
心真正的无价。
平凡的幸福
每当火 伴随着汽笛声从他身 而 , 我想,那就是他的幸福。但他却用生命去守望着, 他每天 作在 山谷巨石中, 享受 大自然的安 ;他 手,向 而 的列 致意, 等待他的是那悠 的 。
.
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这就是他想要的幸福与满足,一种简单而平凡的心灵慰藉。
其实,幸福只是一种心态。你感受到幸福,生活便幸福无比,你感受到痛苦,生活便痛苦不堪。 一个人不论高尚还是低俗,只要顺应自己的天性
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