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师说 作者:愈  文学常识 师说》选自吕黎先生集》。韩愈,字退之,唐代著名 文学家、哲学家。自谓那望昌黎,世称韩吕黎。列唐宋八 大散文家之首,唐宋大散文家为韩愈、柳宗元、欧阳修 王安石、曾刃、苏海、苏弑、苏辙。 韩愈是古文运动的倡导者,在文学史上,“古文”的概 念是韩愈提出来的,是一种与容空洞、重视词藻、堆砌 英放、讲究偶的骈文相对立的款文。它以情家思想为基 本内容,取法先秦两汉散文文法 “说”是古文中的一种文体,属议论丈范固,一般为陈述 自己对某种事物的见解。如们马说》、掳蛇者说》、 《爱莲说》、《师说》等都属于这一种文体。“师说” 即“说师”,意思是解说关于“从师”的 道理  作者介绍 韩愈(768—824)字退之,唐代河南河阳人 (今河南孟县)。著名文学家,哲学家。古文 运动的倡导者。苏轼称他“文起八代之衰”,明 人列他为“唐宋八大家”之首。因为昌黎(现 河北省昌黎)韩氏是望族,所以后人称之为韩 昌黎,死后谥“文”,故又称“韩文公”。他 幼年贫穷,刻苦自学,25岁中进士,29岁后才 任宣武节度使属官,后来任国子监祭酒,吏部 侍郎等职,中间曾几度被贬。 著《昌黎先生集》四十卷。其中有许多为人传 颂的优秀散文。他的散文题材广泛,内容深刻, 形式多样,语言质朴,气势雄壮。  唐宋八大家:韩愈、柳宗 元、欧阳修、苏询、苏轼、 苏辙、曾巩、王安石  写作背景 唐代,魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族 子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论 学业如何,都有官可做。韩愈写《师说》的社 会背景,可以从柳宗元《答韦中立论师道书》 中的一段话里看出。柳宗元说“由魏晋氏以下 人益不事师。今之世不闻有师,有,辄哗笑之 以为狂人。独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召 后学,做《师说》,因抗颜而为师。世果群怪 聚骂,指目牵引,而增与为言辞。愈以是得狂 名。居长安,炊不暇熟,又挈挈而东,如是者 数矣。”由此可见,韩愈作《师说》,大张旗 鼓地宣扬自己的观点,是难能可贵的。  韩愈所说的“师”有什么独特的含义? 既不指各级官府的学校老师,也不是指 授之书而习其句读”的启蒙老师,而是 指社会上学有所成,能“传道受业解惑” 的人  唐 古文 代古文运动倡导者 韩  唐代古文运动倡导者 柳宗元一  阅读、  词注會 句读(dou)或不焉(fu)经传( Zhuan)从师(cong) 读书(du)不能(b)传道( chuan)从容(cong) 聃(dan)蟠pin)苌弘 (chang)近谀yv)贻(y1 冉(ram)潘(pan)长幼( zhang)须臾(yvu)怡(y 通假字 通假异读 传道爰业解惑 受”通“授”,传授。 或不焉,或师焉 不”通“否”。