谈谈对侠义精神的理解.docxVIP

如果单纯的从小说人物所表达的来说当然就是 打抱不平 有正义感 中国人历来对于英雄主义的崇拜，让我们这个民族的血液里都流淌着一种叫作“侠 义”的东西，现实主义的蒙蔽或许能让这种豪情一时消减， 但这种“为国为民、 侠之大者” 的精神不会消失。现在，我们要做的，就是唤醒中国人骨子里那种“侠义精神”的知觉， 我们不缺少这种精神，缺少的是重新唤醒这种精神的良知。 据报道， 前不久，金庸在深圳演讲谈及“当代人最需要继承和提高的是什么”这个问 题的时候， 他说： “现在最缺乏的就是‘侠义’二字。 中央电视台做‘感动中国’的专题 节目，要我推荐‘感动中国’的年度人选， 我选择的人物都是有侠义精神的人。 现在中国 最缺乏的就是侠义精神。” 对于金庸先生的这句话， 有人表示不可理解， 认为“侠义精神”是历史产物， 已经过 时，就像美国西部牛仔一样， 鼓励的不是按正常的逻辑思考， 按正常的道德规范和法律做 事，对成长中的少年真的是弊大于利。 中国人是否缺少“侠义精神”？首先我们要弄清楚“侠义精神”是一种什么样的精 神。 有人把“侠义精神”等同于打打杀杀的侠客行动， 认为劫富济贫， 替天行道就是“侠义精神”。 这种看法有着极大的片面性。 由于从封建社会以来，中国法律制度不健全， 社会的很多弱势群体无法得到及时的救助， “青天”和“侠客”这两种一“白”一“黑”的形象就应运而出。 他们抱打不平、 救危解困， 无疑受到人们的爱戴， 不管是东方社会的“江 湖大侠”还是西方的“佐罗”， 都是在寻求社会的公正和弱势群体的帮助。 换句话说， “侠 义精神”并非挑战或者推翻现有的社会制度或者法制裁判， 而是对国家制度出现空白后的 一种民间力量的补救。单个的“侠义精神”体现在救助困难群体，而放大了的“侠义精 神”则是民间力量和声音对国家和社会的一种责任和态度。所谓：“为国为民，侠之大 者！” 当你在公交车上遇到扒手， 奋不顾身地挺身而出见义勇为， 这是“侠义精神”； 当你 面对贪污腐败忍无可忍， 敢于检举揭发， 这也是一种“侠义精神”； “感动中国”人物中 留给人印象最深的是王选女士， 对日诉讼这种与个人无关的事情她义不容辞地做了， 并为此进行了常人无法想象的努力， 这更是一种“侠义精神”。 “侠义精神”不是对于除暴安 良、劫富 的个人英雄的自我陶醉， 而是 于民 力量 于社会不平等 象 行努力 救的一种社会 任感。 中国人 来 于英雄主 的崇拜， 我 个民族的血液里都流淌着一种叫作“侠 ”的 西， 主 的蒙蔽或 能 种豪情一 消减， 但 种“ 国 民、 侠之大者” 的精神不会消失。 在，我 要做的，就是 醒中国人骨子里那种“侠 精神”的知 ， 我 不缺少 种精神，缺少的是重新 醒 种精神的良知。 “侠 ”概念的形成，最早起源于我国春秋 国 期，不 我 从夏朝 期就 有其 形了， 有待考 。西 司 迁的《史 ·游侠列 》中就有 方面的描 述，不 当 司 迁 出的定 只是“游侠”：“今游侠，其行 不 于正 ，然其言 必信，其行必果，已 必 ??”，当然他定 的，是秦至 期的“游侠”，那个 期 的“游侠”，似乎都是“不 于正 ”的，和后来逐 展的“侠 精神”有着本 的区 ，不 那个 期的游侠 是有着正 的影子的，可 “侠 精神”是 了 期的逐步 展和不断完善才形成的。 最正版的《辞海》和《辞源》 “侠”的定 是 的，《辞海》的定 是：“侠旧 称扶弱抑 ， 勇 的人。”《辞源》的定 是：“侠客，指急人之所 ，出言必信， 勇 的人。 唐人及后来的武侠小 以指武 高 ，路 不平， 拔刀相助， 敢于打 抱不平的武士。”两个定 里不 而同都出 了“ 勇 ” 个 ， 明了“侠”是 勇 的。 的解 和 《水 》 主 歌曲中的歌 ： “路 不平一声吼， 出手 就出手”是一脉相承的， 其 也是 “侠 精神”的定 ，也就是 ，“侠” 的本 意 就是 “ ” ， 勇 才是侠， 勇 或者 色勇 ， 我 知道是什么。 “侠 ”的“ ”指的就是“正 ”，是 涵和充 了“正 ”内容的。 多 代武 侠小 作家比如金庸、古 、梁羽生等 “侠 精神”的 ，使得“侠 精神”更加深 入人心，他 的 献 不 于《游侠列 》、《燕丹子》、《搜神 》、《三侠五 》、 《水 》、 《三国演 》等古典名著作家。不 ， 作出《天 八部》、 《射雕英雄 》 和《雪山 狐》等 秀武侠小 的金庸，却慨 当代人缺乏“侠 精神”了， 和我的看 法不 而合。 不可否 ， 当代人很是缺乏侠 精神的， 从前些日子成都一位女大学生村官 被人在光天化日之下活活打死、只有一位年近七旬的老汉上前制止这件事情上就看得出 来。 这位老汉就是“侠义精神”的奉行者，尽