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中国梦 家庭梦 中国仍在飞速发展。 还记得少年时代的清新歌唱， “再过二十年，我们来相 聚，伟大的祖国，该有多么美。 ”多么动听的歌声，多么美 好的梦想。时光荏苒，歌声飘过了 30 年。中国的 GDP光鲜 夺目，中国的发展速度举世震惊，社会变化更是日新月异。 歌声中的梦想成真了。我们回到了现实。渐渐地感觉生活过 的艰难、单调、自我，日复一日。我已不是旧日的我，有着 狂热的梦；你也不是旧日的你，有着依旧的笑容。在这样庸 碌的日常生活中我们的梦想消失了。即便梦想还存在也在没 有梦想的感觉之中。 没有梦想。寻找梦想。 林语堂说，中国人是世界最现实化的民族，并且对中国 人作了成分分析：四份现实 +一份梦想＋三份幽默感＋三份 敏感＝中国人。 抛开这样的集体无意识创伤之外， 还有哪些 因素导致了这个无梦时代？为什么我们曾经有过梦想现在 却丢失了梦想？ 记忆中的年少时光，女性长辈的怀里总有一团毛线，须 臾不离，一边打毛衣，一边跟邻里闲话家常……那是用手工 抒情的时代，日色缓慢，车、马、邮件都慢。万里层云，千 山暮雪，关山阻隔险远。从别后，忆相逢。漫长的等待。一 生只够爱一个人。而现在的键盘时代，上午在纽约，下午或 . . . 许已经到了耶路撒冷。 梦想似乎可以轻而易举的实现。 可是， 人与人之间的距离并没有因为时间和空间的消弭而拉近。正 如顾城的《远和近》 ：你，一会儿看我，一会儿看云。我觉 得，你看我时很远，看云时很近。与此同时，来之过易的梦 想成真反而导致了梦想的缺失。 其次，各种世俗的成功主义大行其道，一些真正的追求 失去了生长的土壤。前几天看到同学的微信，标题是：没了 蓝色书屋，苏州哪里还能淘书。配的图片是蓝色书屋贴在门 上的毛笔繁体字公告：再见，苏州！落款是：蓝色书屋 1996.2.14 — 2014.10.2 。在苏州求学的时候，去的最多的就 是蓝色书屋和苏州古旧书店。还记得书店的大玻璃门上写的 是海德格尔的句子：人，诗意的栖居。这样一个有品质的书 店，在苏州这样一个历史悠久，人文荟萃的人间天堂居然逃 不掉倒闭的命运。不胜唏嘘。还有广州，中国经济最发达的 城市之一，中国面对世界的窗口。听在广州打拼的朋友说， 广州的小书摊很多，不过里面都只有一种书，就是指导你怎 么成功的书。朋友在那边打拼久了，说的眉飞色舞。再回到 本地的书店， 生意倒是兴隆， 卖的全是教辅。 还有一种情况， 在超市里和苹果橘子一样论斤卖，还是少有人问津。从书店 这一城市名片我们可以得出这样的结论，大家都在朝着成功 奔跑，与真正的梦想却渐行渐远，甚至南辕北辙。相对成功 者沾沾自喜，自命不凡。混的不尽如人意者则高呼，哎呀， . . . 神马都是浮云啊。混一天算两个半天，哪里还有什么梦想。 清代张荩《彷园清语》上有一首题为《十爱》的宝塔诗，月。 秋日。闻远笛。不速之客。花开值佳节。四围新绿周密。烟 波细雨横舟楫。灯火迷离笙歌不绝。故友谈心言语多真率。 结伴离家任我山川浪迹。率真的语言，简单的梦想，比所谓 的成功大概有趣味的多。毛姆在《月亮和六便士》上写了这 样一个人。他的名字叫查尔斯。在留下一张内容为“晚饭准 备好了”的纸条之后，他离开了自己 17 年的妻子和两个孩 子，去了巴黎。那一年他 40 岁，住在全巴黎最破旧的旅馆， 身上只有 40 块钱。查尔斯疾步如飞，如愿以偿地追上了他 的噩运。 5 年之后，他在巴黎贫病交加，躺在小阁楼里奄奄 一息，若