高中的高考优秀作文：传统文化的继承与发扬-精品.docxVIP

高中高考优秀作文： 传统文化的继承与发扬 - 精品 【写作指导】： 这个话题是有极强的 时代意义我们不妨将这一 话题变成一个问题：我们 如何面对正在失去的传统 文化？这样就比较容易把 握了面对央视以“百家讲 坛”如此大的阵容来推广 传播中国的经典文化，面 对中华传统的节日的失 色，以及由此引发的种种 的争论，我们不能不想到 鲁迅先生的《拿来主义》 ， 也不能不思考：我们民族 的根又在哪里？ 写成议论文比较容易 把握，可立论，可驳论； 可纵横古今中外，亦可单 单针对当今社会现象褒贬 写其他文体也未为不可，  也能写出优秀之作！关键 在于能否在行文中透漏出 一种责任和使命意识！ 【精彩例文】： 屈子的悲歌 汨罗江畔的沉重一 纵，留下旷世的遗憾，污 浊的尘世容不下透明的眼 睛，空带一腔情愁，一缕 忠魂独守着寒水三千 耳边依稀的还萦绕着 响彻九天的鼓噪，那热血 沸腾的呐喊加足了龙舟的 马力，像支支箭，在江面 飞驰无数的桨影掀翻无际 的江水，在无边的岁月里， 升起无限的情思那粒粒饱 米被揉在了一起，夹着几 点枣甜与几点苇叶的清 香，跟着怀念情结一起沉 进了江底 屈子嫣然一笑，心已 被安慰，可那时往昔 长发飘飘，屈子对月 独酌，他举杯，饮尽了风 雪如今的寂寞，向谁倾 诉？ 又是端午，江水依旧， 屈子只身来此，江面的寒 风吹皱了青雾，忽左忽右， 若隐若现，似有似无，他 无力看清那艘叫龙的大船 不再起锚，岸边也没有了 熟悉的呐喊声音，只剩萧 萧的风撕碎几点野鸭的残  了一种最纯朴的民族情 结，对自己的文化传统慢 慢淡忘殆尽 屈子侧耳倾听远方的 晨钟，而人们似乎不晓得， 或者已经忘记了今日是端 午有些能寻到端午的地 方，却再也看不到粽叶踪 影，包粽子成了工厂机械 化的动作，五花八门的粽 子被精美的包装，商家如 此的炒作令传统节日的文 化内涵变了味，人们再也 吃不出那“原始”的粽子 味了 鸣 屈子挽袖，拭去眼角 的水花江畔来回踱步，他 在彷徨着，也许是为了一 个民族 如今的人们渐渐失去  屈子不禁悲叹，一些他未听过的“洋节”挤占了我们传统的民族节日，什么“情人节”，什么“圣诞节” 他不懂这些都是什么意思，而人们为什 么如此的热衷？ 屈子低首不语，猛地， 望着远方的迷离茫雾，他 慨当以慷，代之昨日啼血 的《离骚》的是今日临江 的悲歌，它想用这悲凉的 歌声唤住忙碌的人们该停 下来思考一下了，我们舍 弃的是否太多，不经大脑 的拿来是否太多，一人孤 守千万年不要紧，要紧的 是一个民族迷失了原来的 本性，冷淡了太多的文化 传统，而太过于热衷外来 文化 曾经六角形的思念被 母亲捏在手中，一缕清香，  【点评】：本文构思巧妙，行文中能够激发人的想象，给人以思考的深度屈原可以说是我们中华民族传统文化的一个象征，作者通过形象的描叙屈原的悲叹，表达出自己对民族传统文化迷失的忧虑这不能不让我们想起郁达夫的话：“一个没有英雄的民族是不幸的，而一个拥有英雄却不知敬重的民族是悲哀的”同样的，一个没有传统文化的民族也是不幸的，而一个拥有了自己传统文化却不知发扬的民族是悲哀的 被一个童年将手指含在唇 间，那是文化的经久不息如今，屈子唱着悲歌，卷起波澜，消失远方  没有月的夜晚 没有月的夜晚，李白 是孤独的，因为他没有了 《月下独酌》的洒脱；没 有月的夜晚，苏轼是愁苦 的，因为他没有了抒发对 亡妻怀念之情的载体；没 有月，中国古代文人都是 死寂的，千百年前的文化 全化为泡影；没有月，中 国是迷惘的，是高高夫妻 的楼阁，没了根基 月是中华文化的魂， 而如今的夜晚已没有了 “月”，中华文化又将何去 何从，中秋之夜，明月半 墙，此等美景已没有多少 人去关注了，十五的月亮 即使再大再圆，也勾不起 游子思家的心“望月怀人， 见云思友”已成旧谈，因 为现代已无需“思念”寄 去一张照片，打一次电话， 上次网见见面，比望月望  云简捷迅速得多看来 “月” 确实没了用途，中华文化 没有了用武之地，现实社 会忘记“月”的人也越来 越多了 然而我独爱月，有月 的夜晚，我才敢夜行，有 “月”的人生，我才感觉 有了归宿 李白的“少年不识月， 呼作白玉盘”勾起我对幼 时的怀念，对天真幼稚的 向往；而“床前明月光， 疑是地上霜”则是打发无 眠之夜的良药，是人由幼 稚走向成熟的一道坎，是 人真正走向人生境界的开 始遥想东坡当年，独自一 人，观“缺月挂疏桐”，听 “漏断人初静”，与“孤鸿” 为伴，与“缺月”为伴， 是多么美妙的境界啊而如 今，夜幕虽已降临，却没 了人静之夜，虽有缺月挂 树梢，却没了鸟的痕迹此 景不仅不能打发愁苦，反 会使人更加抑郁愁困，真 羡慕苏轼的月在苏轼人生 的低谷，遥望到一轮明月， 才使他释然身轻，由庸俗 走向洒脱，由喧嚣走向幽 静怀念苏轼的月，是“千 里共婵娟”的兄弟之