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梦游天姥吟留别 文学赏析 诗的开头几句是写入梦的缘由。 诗人说：海上回来的人谈起过瀛洲， 那瀛洲 隔着茫茫大海，实在难以寻找 ; 越人谈起过天姥山，天姥山在云霞里时隐时现， 也许还可以看得到。 ldquo;瀛洲rdquo;是一座神山，中国古代传说， 东海上有 三座神山，一座叫蓬莱，一座叫方丈，一座叫瀛洲。越，就是浙江绍兴一带。ldquo; 信rdquo; ，在这里当 ldquo; 实在rdquo;讲。 先说ldquo;海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求 rdquo; ，这一笔是陪衬， 使诗一 开始就带有神奇的色彩 ; 再说ldquo; 越人语天姥，云霞明灭或可睹 rdquo; ，转 入正题。以下就极力描写天姥山的高大： ldquo; 天姥连天向天横，势拔五岳掩 赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 rdquo; 诗人先拿天姥山跟天相比， 只见那山横在半天云上， 仿佛跟天连结在一起。 再拿天姥山跟其他的山相比， 它 既超过以高峻出名的五岳， 又盖过在它附近的赤城。 ldquo; 五岳 rdquo; ，指中 国的五座名山， 泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。ldquo; 赤城rdquo; ，是山名， 在浙江天台北，因为山上赤石列，远看好像红色的城，所以叫赤城。接着诗人又 换一个角度以天台山为着眼点来写， 说那天姥山东南方的天台山虽然非常高， 但 在天姥山面前，也矮小得简直像要塌倒了。这里的 ldquo; 天台四万八千丈 rdquo; ，只是说天台山非常高，并不是说它实有四万八千丈。 在这里，诗人并没有直接说出天姥山怎样高， 却用比较和衬托的手法， 把那 高耸的样子写得淋漓尽致， 仿佛那高峻挺拔、 在云霞里时隐时现的天姥山就在我 们眼前，唤起了我们的幻想，跟着诗人一步步地向那梦幻境界飞去。从 ldquo; 我欲因之梦吴越 rdquo; 一句开始， 诗人就进入了梦境。 从这里到 ldquo; 失向来 之烟霞rdquo; 一大段，写的都是梦境，是全诗的主要部分。 诗人梦见自己在湖光月色的照耀下， 一夜间飞过绍兴大都市的镜湖， 又飞到 剡溪。他看到：谢公投宿过的地方如今还在，那里渌水荡漾，清猿啼叫，景色十 分幽雅。 ldquo; 谢公rdquo; ，指的是魏晋贵族诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山， 以写山水诗著称， 浙江的名山他差不多都到过。 谢灵运在登天姥山的时候， 曾经 在剡溪这个地方住宿过， 留下了ldquo; 暝投剡中宿，明登天姥岑rdquo;的诗句 。 接着，李白 写道：ldquo; 脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日， 空中闻天鸡。rdquo; 这里的 ldquo; 谢公屐 rdquo; ，指的是谢灵运特制的一种登山用的木鞋， 鞋底上 有木齿，上山就去掉前齿，下山就去掉后齿，这样走着省力些。 ldquo; 天鸡 rdquo; ，是古代传说里的一种神鸡，相传住在东海桃都山顶的一棵大树上，天 鸡一叫，天下的鸡都跟着叫起来。诗人说：他穿着谢灵运特制的木屐，登上天姥 山的上连青云的石阶。 站在高山之巅， 看见东海的红日在半山腰涌出， 听见天鸡 在空中啼叫。这样，从飞渡镜湖到登上天姥山顶，一路写来，景物一步步变幻， 梦境一步步开展， 幻想的色彩也一步步加浓， 一直引向幻想的高潮。 正面展开一 个迷离恍惚、光怪陆离的神仙世界： ldquo; 千岩万转路不定， 迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 rdquo; 这 几句的意思是说，在千回万转的山石之间，道路弯弯曲曲，没有一定的方向。倚 靠着岩石，迷恋缤纷的山花，天忽然昏黑了。熊在咆哮，龙在吟啸，震得山石、 泉水、深林、峰峦都在发抖。天气也急剧地变化，青青的云天像要下雨，蒙蒙的 水面升起烟雾。写得有声有色。这里采用了楚辞的句法，不仅使节奏发生变化， 而且使读者联想到楚辞的风格， 更增添了浪漫主义的色彩。 突然间景象又起了变 化：在我们面前，霹雳闪电大作，山峦崩裂，轰隆一声，通向神仙洞府的石门打 开了，在一望无边、青色透明的天空里，显现出日月照耀着的金银楼阁。且看： ldquo; 列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照 耀金银台。 rdquo; 这里作者接连用四个四言短句 ldquo; 列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扉，訇然中开 rdquo; ，节奏参差错落，铿锵有力，把天门打开时的雄伟 声势，充分地写了出来。 ldquo; 列缺rdquo; 就是闪电。 在天门打开以前， 诗人极力铺叙昏暗恍惚的色彩和惊天动地的响声， 而天门 打开以后，景象又是一片光辉灿烂，壮丽非凡。这样，前者就对后者起了烘托的 作用，在诗的气势上， 形成了一个由低沉到高昂的波澜。 为神仙的出场渲染了神 奇的背景。接着，神仙出场了： ldquo; 霓为衣兮风为马， 云之君兮纷纷而