11.4 《西厢记》：热恋女子缕缕情.pdf

《西厢记》：热恋女子缕缕情 金圣叹在 《读第六才子书 《西厢记》法》云：“若更仔细算时，《西厢记》亦 止为写得一人。一个人者，双文是也。”郑振铎在 《文学大纲》中说：“中国的戏 曲小说，写到两性的恋史，往往是两人一见面便相爱，便誓订终身，从不细写他 们恋爱的经过与他们在恋爱时的心理。《西厢》的大成功便在它的全部都是婉曲 的细腻的在写张生与莺莺的恋爱心境。似这等曲折的恋爱故事，除 《西厢》外， 中国无第二部。”确如斯言，《西厢记》最大的成功是它细腻地展示出恋爱过程中 崔莺莺细腻的心理历程。 崔莺莺在元稹的传奇小说中已经是一位较动人的形象。董解元的《西厢记诸 宫调》进一步将她作为一位贵族女子的觉醒者来刻画，但又有一些不合乎莺莺个 性的细节描写，如第一次看见张生的简帖，竟起得用镜台打红娘和老夫人悔婚竟 私自跑到法聪和尚房里找张生。王实甫去除了莺莺身上的这些不合乎性格的描写， 将这一形象写成更加合情合理的完美的贵族少女形象。 崔莺莺是个美丽、聪明、温柔、多情的背叛了封建礼教的贵族女子的典型。 她出身相门，身受严格的封建礼教的管束。她一上场伤春曲子： “可正是人值残春蒲郡东，门掩重关萧寺中；花落水流红，闲愁万种， 无语怨东风”。 道出她兰闺寂寞与苦闷的心情，她不满于命运的安排和礼教的束缚。当张生出现， 她在红娘的催促下 “回顾觑末下”，表现出她对张生一见倾心的爱慕，也说明她 对父母给她安排郑恒的这门乎婚姻的不满。爱情在她心理萌发，她身上被封建势 力紧紧包裹而陷于昏睡状态的青春与生命被惊醒了，开始思索青春与人生的意义。 佛殿回眸，隔墙和诗，做佛事时 “顾盼”，表明其对爱情的渴望和大胆追求，从 而使她对 “小梅香伏侍的勤，老夫人拘系的紧，怕俺女孩儿折了气分”的环境更 感到苦闷。突然，孙飞虎贼兵围寺院，王实甫又成功地展示了莺莺的灵魂之美： 在自己遇到被贼兵抢去的危难之时，他首先想到的不是自己的安危，而是母亲、 弟弟、父亲的灵柩、庙宇和全寺僧俗几百人的性命如何保全。她连续提出了将自 己献与贼人，在自己自尽后将尸体献与贼人和谁能退贼兵就嫁于谁的三条计策。 这种自我牺牲的精神，赋予了莺莺形象崇高的内在意义。 “孙飞虎围寺”给莺莺和张生带来了意外的欢乐，她原以为可因祸得福，但 老夫人 “赖婚”，让她把张生 “拜了哥哥”，使她痛苦： [得胜令] 谁承望这即即世世 （老于世故）老婆婆，着莺莺做妹妹拜哥哥。 白茫茫起蓝桥水，不邓邓 （形容怒火中烧）点着袄庙。碧澄澄清波，扑剌剌 将比目鱼 （两鱼各一目并列而行，比喻恋人、夫妻）分破；急攘攘因何，扢 搭 （锁声）地把双眉锁纳合。 从而她怨恨“口不应心的狠毒娘”，性格趋于愤懑至反抗，月夜听琴，传简约会， 从而使之向封建礼教大胆挑战。但由于她的身世，教养，从而使她走向反封建的 步履显得尤为艰难，剧作家正是细腻地描绘了她叛逆性格的发展过程，从而使这 一人物形象显得更生动丰满。 她内心对张生急切思盼，而外在又不得掩人耳目，“开拆封皮孜孜看，颠来 倒去不害心烦”但读罢立刻翻脸，痛骂红娘用此等简戏弄她，要将此简给母亲， 让打红娘下截来。红娘看出她作假，将计就计。要送老夫人，她转而又求绕于红 娘。但仍假装写信警告张生。暗里却写下更为大胆的约会诗。这回连红娘也瞒过 了。但当张生逾墙践约时，莺莺又装出一逼卫道者面孔，将她训斥一顿，弄得张 生狼狈不堪，戏曲正是通过她一系列装假作态，表现出深受礼教束缚走向反封建 礼教的艰难，更真实地展示出这位贵族小姐内心自我斗争的过程，反映出情与欲 突破理与礼的合理性。 莺莺从小受到封建家庭礼教的教育，她要追求自己的幸福，就必须解脱自己 思想中无形的封建伦理的钳制，战胜自己。《西厢记》正是通过莺莺与红娘之间 的矛盾及其解决，将莺莺的自我斗争过程展示了出来。“赖简”一折，将红娘的 机智、莺莺的“假意儿”都表现得淋漓尽致，正是在红娘的怂恿下崔莺莺终于完 成了以情反理，与心上人张生同居。 另外，“长亭送别”一折，展示了崔莺莺性格中尤为可贵的另一面是她淡泊 功名，看重夫妻恩爱，此使之更有光彩。老夫人逼迫张生进京赶考，在莺莺看来 这是“蜗角虚名，蝇头微利，拆鸳鸯在两下里”，他把与张生的情爱远远放在功 名之上：“但得一个并头莲，煞强如状元及第。”有缘学习更多+谓ygd3076考证 资料