嫦娥奔月故事演变.pdf

二、“嫦娥奔月”神话的故事演变 “昔恒娥以西王母不死 之药服之,遂奔月为月 精。” —— 《归藏》 《淮南子·览冥训》记载： “譬若羿请不死之药于西 王母，姮娥窃以奔月，怅 然有丧，无以续之。”高 诱注：“姮娥，羿妻也， 羿请不死之药于西王母， 未及服食之姮娥盗食之， 得仙，奔入月中为月精。” 东汉张衡 《灵宪》 “羿请不死之药于西王母， 姮娥窃之以奔月。将往，枚 筮之于有黄(巫师) 。有黄占 之，曰：‘吉。翩翩归妹， 独将西行，逢天晦芒，毋惊 毋恐，后且大吉。’姮娥遂 托身于月，是为蟾蜍。” 常 嫦 北岳恒山 常山 唐《独异志》记载 “羿烧仙药,药成。 其妻姮娥窃而食 之,遂奔入月中。” 元代《说郛》 “正月十四夜忽有童子诣 宫求见，曰：“臣，夫人 之使也。夫人知君怀思， 无从得降，明日月圆之候， 君宜用米粉作丸，团团如 月，置室西北方，叫夫人 之名，三夕可降耳。如期 果降，复为夫妇如初。” “嫦娥奔月”神话，随着历史的变化，因不同意识的左右而历经沧桑。 “嫦娥奔月”神话在其形成和流传的过程中，由于 政治、宗教、伦理等观念的渗透，深深地打上时代的烙 印。具有鲜明的时代文化特征。 再 见