《离骚》的题义与诗旨 《光明日报》.pdf

《离骚》的题义与诗旨 古今学人关于 《离骚》题义的解释 ，众说纷纭 ，有不下数十种之多。但是 ，其中最具胜义者 ，当 属司马迁的 “离忧”之说。司马迁定义 《离骚》的题旨为 ：“离骚者 ，犹离忧也。”他认为 ，“离骚”， 就是 “离忧” ，就是要 “离去”忧患 ，解脱痛苦。这既是屈原的创作动因 ，也是 《离骚》的基本内容 和主题。 由于司马迁既没有说明 “离忧”的具体意涵 ，也没有对 “离”字下注脚 ，从而使 “离忧”之说不 断遭到后世学者的误解 ，其本来意义因各种误读而隐晦不明 ，这不仅给 “离骚”题义的解读留下了很 大的争论空间 ，而且也影响到了对于 《离骚》题义和诗旨的正确理解。 先是班固的误解。班固 《离骚赞序》谓 “离 ，犹遭也”，并断定 《离骚》是屈原 “明己遭忧作辞”。 因为 “离”字本有 “遭、罹”之义 ，屈原作品中又有 “离”字作 “罹”或 “遭”解之例 ，故 “遭忧” 之说从者甚众。如 《史记索隐》引东汉应劭曰、唐颜师古注 《汉书·贾谊传》 ，均谓 “离 ，遭也” ； 今人从之者亦夥。然而 ，“遭忧”一词或许可以概括 《离骚》前半篇的内容即屈原对现实的回顾 ，却 远不能涵盖后半部在幻想世界 “上下求索”的丰富内容。故而明清以来就有不满 “遭忧”之说的意见 ， 如明汪瑗 《楚辞集解》、清刘熙载 《赋概》都批评 “遭忧”说不妥 ，指出 “以 ‘遭’训 ‘离’ ，恐未 必是”。 还有王逸 《楚辞章句·离骚序》则谓 ：“离 ，别也 ；骚 ，愁也。”从文字训诂的角度看 ，王逸释 “离”为 “别”并非无据 ，但以屈原与楚君的 “别愁”解释 《离骚》 ，就很牵强。因为 《离骚》中很 少有所谓与楚王 “离别之愁”的描写 ，诗的主旨也并非 “别愁”所能概括。故钱钟书先生 《管锥编》 也评论道 ：“王逸释 ‘离’为 ‘别’ ，是也 ；释 ‘离骚’为以离别而愁 ，如言 ‘离愁’ ，则非也。” 汉代以后 ，诸家解说 ，纷纷不绝。一是承 “离忧”之语而另释 “离”字为 “隔”、为 “丽”、为 “隔离”、为 “离间”等 ；一是区别汉人旧解而别立新说 ，释 “离骚”为 “牢骚” “劳商” “离歌” 之类。然诸家所论 ，大多脱离 《离骚》作意、主旨和具体语境 ，去做纯文字、词语的考据推演 ，有的 更只是单文孤证 ，故很难为学界接受。 明代文徵明 《湘君湘夫人图》 （局部 ）资料图片 因此 ，既要于文字训诂有据 ，又要能符合 《离骚》作意和诗旨内容的 “离骚”篇题诠释 ，仍然需要回 到 “离忧”之说的本身 ，需要探讨司马迁使用 “离忧”一词的具体语境 ，探讨 “离骚”之 “离”除班 固所释 “遭”字之义外 ，是否还有别的含义 ？ 从文字训诂的角度分析 ，“离”字 ，除有 “罹” “遭”之义外 ，更有 “离开” “离去”等含义。 《说文解字》云 ：“離 ，離黄 ，仓庚也。”段玉裁 《说文解字》注则谓 ：“今用鹂为鹂黄 ，借 ‘離’ 为 ‘離别’也。”当代文字学家康殷 《文字源流浅说》认为 ，金文 “禽”字 ，字形为 “用 ‘网’形以 指网捕的对象 ，同时也表示禽捉” ；“離”字则 “像把网捕住的鸟由网中取出 ，使鸟離网 ，引申泛指 分离、离去等意”。段、康二氏之说 ，指出 “离”字有 “离别” “离去”之义。 再考察 《楚辞》与 《史记》所载 “离”字的用法。洪兴祖 《楚辞补注》所载被认为是屈、宋所作 的楚辞作品中 ，除有 10余例如 “陆离” “江离”及 “离披”之类的专门名词或形容词外 ，其余 34 例 “离”字 （或词组 ），可训为 “遭”或 “罹”的只有 12例 ，如 《离骚》 “进不入以离尤兮”、 《山 鬼》 “思公子兮徒离忧”等 ；更多的 20余例 ，则均有今语 “离开、离去、远离”等义 ，如 《离骚》 “余既不难夫离别兮” （注曰 “近曰离、远曰别” ）、 “飘风屯其相离兮”、 “纷总总其离合兮”、 “何离心之可同兮” ，《少司命》 “悲莫悲兮生别离” ，《远游》 “离人群而遁逸” ，《九辩》 “去 乡离家兮徕远客” ，等等 ，这些诗句中的 “离”字或 “离”字词语即是如此。还可注意的是 ，在王逸 注中 ，“离”与 “去”可以同义互训 ，例如 《哀郢》 “去终古之所居” ，注曰 “遂离先祖之宅舍也” ； 《九辩》 “离芳蔼之方壮兮”，注曰 “去己盛美之光容也”。前例是以 “离”释 “去”，后例是以 “去” 训 “离”。这些例句说明 ，《楚辞》里的 “离”字既有 “遭、罹”之训 ，更有无须注解的 “离、去” 之义 ；而且 “离”