古诗中的常见意象 整理[整理].pdfVIP

古诗中的常见意象 （一）树木类 1.松柏 松柏是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。刘桢 《赠从弟》： “岂不罹凝寒， 松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞，在任何情况下都要保持高洁的品质。 李白 《赠书侍御黄裳》： “愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗 规劝他，希望他做一个正直的人。 2.竹子 竹子具有 “性直”“心空”“节贞”等特点，用以比拟君子的品德修养。 王维 《竹里馆》 ： “独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”竹子、竹林深为隐者所爱。 3.杨柳 “柳”谐音 “留”，常作留客之意，又因柳丝柔长，风吹而成缠绵难舍之状，故古人常 折柳送别。乐府 《横吹曲辞-折杨柳》“上马不捉鞭，反折杨柳枝，蹀座吹长笛，愁杀行客 儿。”即取此意。将别情用柳化成形象语句的是柳永，他在 《雨霖铃》中写道： “今宵酒醒 何处？杨柳岸，晓风残月”。以杨柳岸配合晓风、残月等意象，把自己与情人分别的凄惨之 意描绘得淋漓尽致。 4.梧桐 梧桐凄凉悲伤的象征。如王昌龄 《长信秋词》： “金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。 熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂 寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了 一个萧瑟冷寂的氛围。元人徐再思 《双调 ·水仙子 ·夜雨》： “一声梧叶一声秋，一点芭 蕉一点愁，三更归梦三更后。”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。其他如 “一叶叶，一声声， 空阶滴到明”（温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》 ）等。 5.芭蕉 “芭蕉”和 “梧桐”的意象差不多，都是离情别绪孤独忧愁的象征。常常与孤独忧愁 特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐 《雨打芭蕉》，表凄凉之音。李清照曾写过： “窗前 谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出 来，对芭蕉为怨悱。吴文英 《唐多令》： “何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕 飕。”葛胜冲 《点绛唇》： “闲愁几许，梦逐芭蕉雨。”雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐 着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻。 6.折桂 比喻科举及第。温庭筠 《春日将欲东归寄新及第苗绅先辈》： “犹喜故人先折桂，自 怜羁客尚飘蓬。”《晋书》： “武帝于东堂会送，问诜曰： ‘卿自以为何如?’诜对曰： ‘臣 举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”唐人权德舆 《伏蒙十六叔寄示 喜庆感怀三十韵因献之》： “握兰中台并，折桂东堂春。” 7.怀桔 指孝顺双亲。典出 《三国志 ·吴志 ·陆绩传》： “绩年六岁，于九江见袁术，术出桔， 绩怀三枚，去，拜辞坠地。术谓曰： ‘陆郎作宾客而怀桔乎?’绩跪曰： ‘欲归遗母。’术 大奇之。”唐人张祜 《送魏尚书赴镇州行营》诗云： “伍员忠是节，陆绩孝为心。”范成大 《送詹道子教授祠养亲》： “下马人门怀桔拜，身今却在白云边。” （二）花草类 1.红叶 传情之物。朱淑真 《恨春》： “碧云信断惟劳梦，红叶成诗想到秋。”据唐人范摅 《云 溪友议》：相传唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶，后珍藏起来。宣宗放 宫女嫁人，卢渥选中的宫女，正巧就是在红叶上题诗的人。后来借指以诗传情。如高明 《二郎神 ·秋怀》： “无情红叶偏向御沟流，诗句上分明永配偶，对景触目恨悠悠。” 2.黄叶 秋风萧瑟，落叶飘零，常给人凄凉孤独之感，故古典诗歌中黄叶常常指凋零或美人迟暮 之意。王勃 《山中》： “况属高风晚，山山黄叶飞。”司空曙 《喜外弟卢纶见宿》： “雨中 黄叶树，灯下白头人。”刘长卿 《酬李穆见寄》： “欲扫柴门迎远客，青苔黄叶满贫家。” 许浑 《咸阳城西楼晚眺》： “鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。”温庭筠 《送人东归》： “荒戍落黄叶，浩然离故关。”贾岛 《忆江上吴处士》： “秋风生渭水，落叶满长安。” 3.采薇 借指隐居生活。《史记 ·伯夷列传》记载： “武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐 耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的 故事。孟郊 《感怀》： “举才天道信，首阳谁采薇。去去荒泽远，落日当西归。”后来也表 现坚守节操。文天祥 《南安军》： “山河千古在，城郭一时非。饥死真吾志，梦中行采薇。 ” 4.红豆 即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。源自王维的 《相思》诗： “红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最