章学诚研究思想综述.pdfVIP

近 20 年章学诚研究综述 [摘要]章学诚是我国清代乾嘉年间卓越的文学家、史学理论家和地方 志学家，尤其在目录学方面成就斐然。结合所处时代背景，重点阐释 章学诚提出的 “经世致用”、“六经皆 ”和 “辨章学术,考镜源流” 等学说。章先生自以为“迂流”不合世用，不愿入仕，一生穷困潦倒， 可喜的是在他去世后学术成就逐步被世人接受，近年来对其研究引领 一代新风。 一、章学诚生平 章学诚，清代杰出的史学理论家和方志学家。原名文酕，字实斋， 号少岩，浙江绍兴人。生于清乾隆三年(公元 1738 年) ，卒于嘉庆六 年(公元 1801 年) ，是我国杰出的史学理论家。章学诚自小对文史有 浓厚兴趣，立志追求学问。26 岁肄业国子监，屡试不第。28 岁在京 师事大学士朱筠，得以尽览其丰富的藏书，并与往来朱门的名流学者 研讨学术源流及异同，学业大进。乾隆三十九年第六次应浙江乡试落 第。乾隆四十二年（1777 年）修《永清县志》，是年秋天乡试中举， 乾隆四十三年（1778 年）中进士，曾官国子监典籍。乾隆四十六年， 至河南谋事，归途遇盗，携带所撰文稿荡然无存，日后写作必存副稿。 自以为“迂流”不合世用，不愿入仕，主讲定州定武、保定莲池、归德 文正等书院。嘉庆五年（1800 年），贫病交迫，双目失明。次年十一 月卒，葬山阴芳坞。 章学诚一生穷困潦倒，从 32 岁起，因父亡而靠讲学和修志所得 维持生活，十分拮据。一生主修、参修各类地方史志十余部，并撰写 了大量的志评著作。修志的过程也是章学诚史学理论逐步成熟的过程， 以其提出较为系统的方志学理论而被梁启超称为中国方志学的创始 人。章学诚方志编纂思想的重心有过两次大的转变，从关注方志的艺 文著录转向关注如何保存地方掌故，从企图在方志书志部分保存掌故 转向方志“志”体与掌故分立。他创立了一套完整的修志义例，提出 了方志分立三书的主张。《方志立三书议》可以说是章学诚所创立的 方志学之精义所在，它的提出，标志着其方志理论的成熟、修志体例 的完备和方志学的建立。 二、乾嘉学风 罗立军先生认为：“在清朝初期大师顾炎武‘经学即理学’的学 术纲领下，学术发展到乾隆嘉庆时期时，考据成为一种时代风气和评 [1] 判学人的唯一标准。” 从表象上看，这种学风是对宋学的一种反动， 此时学人“与其理学先辈相反，崇尚严密的考证、谨严的分析，广泛 地搜集古代文物、历史文件与文本保存的客观证据、以具体史实、版 本及历史事件的考证取代了新儒家视为首要任务的道德价值研究和 考证，圣人的个体道德理想在严肃的儒士心目中已成为不切实际的幻 梦。然而，追寻其学术的内在理路，有了渐进演化的过程。乾嘉考据 学风可远溯至程朱与陆王的义理之争。这从王阳明重订《大学》，“复 见圣人之心”，罗钦顺的义理应“取证于经书”，到清初阎若璩的《古 文尚书疏证》，都可明显看出。究其原因，就在于二派都从孔子身上 做文章，力图证信于经书，从而获得权威，消解争论，这构成了乾嘉 考据学风产生的内因；从外缘看，明朝灭亡引发的强烈社会、政治危 机，促使清初学者反思，倡导实学，要求研究历史真相，从而达到博 古通今，经世致用。但清代的文字狱，阻止士大夫非议朝政，学者欲 如清初时期保持强烈的政治色彩，几乎不可能。不过，“清庭对汉族 的知识分子具有双重性，他们一方面力图限制知识阶层批评时政，另 一方面积极鼓励汉族学者运用经验方法进行研究” [2] 。 姜广辉先生认为：“江南处于清朝的经济、文化中心，不仅具备 从事学术研究的丰厚物质条件 图书馆、出版业以及来自官方或商人 的经济支持等，而且具有善于学术交流的文化群体。这样的内因与外 [3] 缘的交汇，使得考据在乾隆嘉庆时期蔚然成风。” 从以上分析可知： 不管是宋学内部程朱与陆王义理之争诉诸于经书证实的要求，还是明 朝灭亡所激起的知识分子兼济天下的情怀，都是宋学自身通过心、性、 天、理等的哲学思辩。强调个人道德践履的儒学研究方式是不能满足 的，这本身凸显了一个如何开辟新的儒学研究方向的时代课题。清初 大师顾炎武、黄宗羲正是在这个意义上，斥宋学为空谈，强调“穷经”、 “经世”。承继清初大师,尤其是顾炎武新的研究之路，加上学术研究 本身发展的深入以及政治的影响，发展到乾嘉时期时，学风已经陷入 了“穷首皓经”的考