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珍惜生命和自由，做一个守法公民 老师们、同学们： 大家好！咱们是校友，我是 86 年从茅村中学高中毕业，而后考入江苏 公安专科学校分配到铜山县公安局工作的，十多年的警察生涯，有不少体会 和感受。下面我结合咱们镇近年来发生的一些案件给大家谈谈，希望能给校 友们一些警示。 我觉得大家都能认可这样的话，生命是珍贵的。因为，生命对于每一个 人来说都只有一次，所以我们没有理由不珍惜自己的生命。珍惜生命有两个 含义：一是活着。活着才能体会到大千世界的美好，才能体会到家庭人伦之 间的亲情，才能体会到朋友同学之间的友爱。活着才有意义，才能享受生活。 有个名人说过：如果有更好的生活我就等着，没有也行，我就这样活着。而 我以为更好的生活，就是更好的活着，市场上的鲜鱼５元钱一斤，死了只卖 1 元多点。活螃蟹每斤 20 元钱，死了一文不值。这比喻不一定恰当，但起码 说明还是活着好。二是活的要有质量，要有价值，要自由自在地活着。监狱 里的囚犯，虽然活着，但被关在铁笼里，被人看押着强制劳动改造，用赵本 山的话说是活的憋屈。那种活法是对生命的浪费，不算真正的活着。 怎样才能珍惜生命呢？我认为主要应做好两个字守法。这也是我今天要 谈的主要话题。 围绕守法两个字我着重强调以下三个问题： 一、什么是法 守法必须学法、懂法 、知法，什么是法呢？法是这样定义的：法是统 治阶级意志的体现，是由国家制定或认可的，并靠国家强制力来保证实施的 行为规则的总和。简单的说，法就是规则、规矩。我们每一个人都要遵守一 定的行为准则，没有规矩不成方圆。法这个字在古代写作　，它是由三个字 构成的水、　去，水指水平如镜，象征法律象水一样公平。　读音为 zhi 是 古代传说中的一种独角兽，生性耿直，见到不公平的人就用角去顶。所以　 下面有个去字，这是古人对法的理解。 其实，法有广义和狭义之分，广义上的法是指人们的一切行为准则、 规范。它不仅包括国家的法律、法规，而且包括单位制定的规章制度，如值 班制度、请销假制度、学生守则等等，从广义上讲这都是法.。 法又分为成文法和非成文法。凡是列成条款，见诸于文字的就叫成文法。 在公元前１８世纪，古巴比伦王朝汉谟拉比统治时期（公元前 1792－前 1750 年）编篡了一部法典，史称汉谟拉比法典。据说它是人类社会最早 的成文法典，这部法典用楔形文字雕刻在一个 2.25 米高的石柱上，现在仍 存于世。法典详细规范了国王、奴隶主与自由民、奴隶之间的阶级关系，还 规定保护孤寡等。它不仅体现了历史的进步，而且堪称人类社会法制领域的 开先河之作。 汉谟拉比法典是古巴比伦对人类的杰出的贡献，它是饮誉世界的两 河文明的重要组成部分。谈到两河流域，就不能不谈到伊拉克。伊拉克位于 底格里斯河和幼发拉底河流域，那里孕育了璀璨夺目的巴比伦文化，曾与古 代中华文明、印度文明和埃及文明比肩齐辉。提到伊拉克，我就多说几句， 现在伊拉克上空战争阴云密布，美英等国的战机正在那里狂轰烂炸，目前在 伊拉克能感受到的是死亡鲜血和废墟以及伊拉克人民誓死捍卫自己家园的 决心和勇气！我们国家虽然没有进行反战游行，这也是国家决策理性的表现， 但是我们每一个人都应当非常关注伊拉克战事，我觉得这场战争是对人类文 明的践踏和蹂躏，我们应当反对战争！以色列前总理拉宾讲过这么一段话： “相信我，二万或四万示威者的呐喊，远不如一个失去儿子的母亲流下的眼 泪更令我震撼……我是一个经历过 ‘一将功成万骨枯’的人，所以我要寻求 和平的出路。”但拉宾这样的人总是太少了；和平也总是那么艰难。今天的 中东，拉宾为之献身的和平事业已陷入了困境；伊拉克战事茫茫看不到希望， 尸体每天都在堆积。杜甫当年曾高歌问天： “安得壮士挽天河，洗尽甲兵长 不用？”让人失望的是：千百年来，却依然甲兵常用，武器更新，杀人如麻。 话题扯远了，刚才提到的古巴比伦的汉谟拉比法典是古代的成文法。 另外，大家知道的中华人民共和国宪法、中华人民共和国刑法中 华人民共和国婚姻法中华人民共和国水资源法 等等很多印成书的也 都是成文法。此外还有一些约定俗成的东西，也属于法的范畴。如红楼梦 中贾宝玉不好好念书，贪玩，被他爹贾政揍的不能动，说是动家法，家法 也是法，这个法就不是成文法。再如大多数学生的家长都要求自己的孩子放 学及时回家，不要在外面贪玩等，这些不成文的规矩也可以算是广义上的法 狭义上的法，是指国家的法律、法规。通俗地说就是一些专家把人们都 要遵守的行为准则收集起来，加以总结提高，