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实用文案 中国各个朝代的婚礼形式 各个朝代婚礼习俗： 随着朝代的变更，掌握历史的民族特性等各方面原因，婚礼习俗在各个朝 代也会有不同的特性，今天我们所说的古代婚礼大都是明清时期的，所谓 “凤冠霞帔，大红喜服” ，成为了婚礼最具象征意义的表征。 一、中国古代婚姻制度的奠定者是周朝，当时的婚姻制度属于“礼”制 的一部分，他们制定的三大婚姻原则：父母之命、媒妁之言、同姓不婚。周 代还设有官媒，专司判合之事。结婚遵循“六礼”程序、离婚遵守“三不去” 和“七去”的原则。就结婚制度的“六礼”来说，分为纳彩、问名、纳吉、 纳征、请期、亲迎六个程序。其中，亲迎更为复杂，根据《礼记》的记载， 要求男方先到女方的家庙拜祭其祖先，然后再用车接女方到男家，要举行夫 妇同器共餐、饮交杯酒等仪式，才算完成结婚之礼。另外还有“结发为夫妻” 的说法，也都是从周朝开始的。这些制度和习俗的形成，历经多少朝代后， 还一直流传至今。 二、汉代人看婚礼把婚礼看成是一件很庄严肃穆的事情， 如同看待国家 之间歃血为盟，兄弟之间结拜为盟，婚约就是一场盟誓。破坏这种应当永恒 的约定，要受到起码是道义的惩罚，因此盟誓有咒语的性质。汉人以人法天， 自然界的万物，乃是天阳、地阴所化生。男女则是社会的阴阳两极，是人类 的渊源，是一切伦理的起点。 完整的婚礼习俗包括了婚前礼（纳采→问名→纳吉→纳征→请期） ；正 标准文档 实用文案 婚礼（亲迎→妇至成礼→合卺→餕余设袵） ；婚后礼，也叫成妇礼（妇见舅姑 →舅姑醴妇→妇馈舅姑） 。从一些文学作品中来看， 汉代人婚礼是用青布幔搭 成帐篷，举行交拜之礼。 《世说新语．假谲》篇记载： “魏武少时，尝与袁绍 好为游侠。观人新婚，因潜入主人园中，夜叫呼云： ‘有偷儿贼！ ’青庐中人 皆出观。魏武乃入，抽刃劫新妇。 ”另外，礼服的颜色是玄黑色和纁黄色的婚 礼服。同时也有了闹洞房的习俗，但是起初的意思是为了驱邪。 三、唐朝是中国历史上极盛的一个时代， 无论从服装还是人的观念上来 看都更为开放，婚礼习俗方面比前朝有简略的趋势，但是仍然遵从沿袭下来 的制度，大体上婚礼包括六个步骤，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲 迎，称“六礼” 。 唐纳征纳之物有合欢、嘉禾、阿胶、九子蒲、朱苇、双石、 绵絮、长命缕、干漆等，各有不同的寓意。新娘到了新郎家后，父母以下的 人都要从小门出去，再从大门回来，其意是要踏新娘的足迹。在唐代，新妇 不仅要拜公婆和丈夫的尊长，而且还要拜观礼的宾客，称为“拜客” 。也有闹 洞房的习俗，唐代称之为“戏妇” ，然后新婚夫妻进入新房（新郎是倒着走进 新房的）共饮合欢酒，后世称“交杯酒” 。 新娘在亲迎过程中都会使用遮盖物，或帷帽，或皂罗，或扇子，统称为 “盖头”。唐代妇女结婚常用纨扇和折扇两种，故洞房定情，古语美称为“却 扇”。“钗钿礼衣”这个词算是唐朝婚服的最好阐释，华丽精致是主调，色调 方面呈现男服绯红，女服青绿。 四、宋朝的婚礼在唐朝的基础上出现了一些新的习俗， 由于商品经济比 较发达，在议婚时，开始出现了相媳妇和通资财的做法。相媳妇就是相亲， 标准文档 实用文案 由男女双方约定一个日期， 双方见面， 如果相中就在女子的发髻上插上金钗， 成称为“插钗” ，如果不中意，则要送上彩缎，称为“压惊” 迎亲时，新郎领着花车或花轿来到女家，花轿迎亲由此开始。新娘上轿 后还有讨吉利钱要喜酒吃的习俗。来到男方的家门口，新娘下来，有“撒谷 豆” 求吉利的做法。 新娘入堂后又有 “拜堂”活动。 新婚夫妇手牵 “同心结”， 宋代称为“牵巾” 。新人牵巾先拜天地、祖先，然后进入洞房，夫妻交拜。交 拜后新人坐于床上，行“撒帐” 、“合髻”之仪。合髻就是新婚夫妇各剪一缕 头发，结成同心结的样子，作为婚礼的信物。此后还有除花、却扇的仪式， 直到灭烛为止。 在灭烛的这一段时间里， 前来的宾客无论老幼都可以恶作剧， 刁难新人，这就是我们现在“闹洞房”的前身。第二天早上，新婚夫妇拜过 公婆，婚礼才算结束。 五、由于元朝是一个少数民族掌权中国的时代， 统治阶层出身广阔的蒙 古草原，婚礼当然也就不可避免的拥有了这个少数民族的某些特性。总的来 说，统治阶级也是延续了前朝既定的制度来进行管理的， “人伦之道，始于夫 妇，夫妇之本，正自婚姻”这句话算是元代人对婚姻的看法，是中国婚姻观 在元代的表现。不过值得一提的是，元代蒙古族形成的一夫一妻制度在这个 时代也有一定的表现。 由于民族宗教信仰等问题， 汉人女子嫁少数民族的多， 而汉人娶少数民族的少，蒙古贵族禁止与汉族通婚。 六、明朝由于商品经济的发展，婚礼习俗方面也有了新的变化。凤冠霞 帔和九品官服是明朝的标准婚服。 方雇花轿， 下午吹打弹唱至女方家抬新娘， 女方家以“三道茶”招待。同时女方家中人要用镜子向花轿内上下前后照一 标