陈太丘与友期行 课件.pptx

陈太丘与友期行; ; 陈太丘与友/期行，期/日中。过中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。 元方/时/年七岁，门外/戏。客/问/元方：“尊君/在不？”答曰：“待君久/不至，已去。”友人/便/怒曰：“非人哉！与人/期行，相委/而去。”元方/曰：“君与家君/期日中，日中/不至，则是/无信；对子/骂父，则是/无礼。” 友人/惭，下车/引之。元方/入门不顾。 ;期行（xíng） 在不（fǒu） 哉（zāi） 友人惭（cán） 陈寔（shí） 颍川（yǐng）;陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，;“尊 君在 不？”答曰：“待君久不至，已去。”;元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；; 文章主要讲了一件什么事？是通过什么形式来讲述这件事情的？ 对话 文章第一部分看出友人是一个怎样的人？ 言而无信 元方和友人对话的具体内容是什么？ 问——答——怒——对 对话的结果是什么？友人，元方;作者写此文的意图是什么（主 旨）？ （1）借元方责客之语，赞扬元方的正直明理，聪慧善辩。 （2）更说明“信”和“礼”的重要性。 陈太丘的朋友是个怎样的人？从文中哪些地方可以看出来？ 无信（期日中，过中不至）、暴躁易怒（友人便怒）、粗鲁（非人哉）、无礼（对子骂父）、知错能改（友人惭，下车引之）。;讨论：在友人“惭”“下车引之”时，元方却“入门不顾”是否失礼？ ;古今异义 期：古义是动词约定；今义为名词日期。 去：古义是离去；今义为前往。 引：古义是拉；今义为引用。 顾：古义是回头看；今义为照顾或顾念。 通假字 　 尊君在不？ “不”通“否”，句末语气词，表示询问。;一词多义 日 谢太傅寒雪日内集：特指某一天 日中不至：一昼夜 余忆童稚时，能张目对日：太阳 相 相委而去：副词，表示一方对另一方的行为。 相顾惊疑：副词，表示彼此对待的关系，可译为“互相”。 乃 去后乃至：才。 当立者乃公子扶苏：是。 是 日中不至，则是无信：判断词，是。 知之为知之，不知为不知，是知也：代词，这。 时 元方时年七岁：当时。 故时有物外之趣：时常。;词类活用 陈太丘与友期行。“期”名词作动词，“约定”。 友人惭 。“惭”形容词的意动用法，“感到惭愧“。 文言句式 判断句 对子骂父，则是无礼。“......则是......”判断句的标志，这里对人物的行为进行判断。 省略句 元方时年七岁，门外戏。“门”前省略了介词“于”。 待君久不至，已去。省略主语“家君”。　;文言文翻译方法指导;３、选：选用恰当的词义翻译，文言文 中一词多义的情况很常见，因 此选择恰当的词义进行翻译。;课后习题;《陈太丘与友期行》：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，他离开后，朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。;二、把大雪纷飞的情景分别比作“撒盐空中”和“柳絮因风起”，谢安认为哪个比喻更好？你有不同看法吗？;示例：我认为“撒盐”一喻更好。雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近；柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达到神似，形似是基础。据此可知，前一喻好，后一喻不好。;三、《陈太丘与友期行》出自《方正》篇。方正，指人行为、品性正直，合乎道义。文中哪些地方能够体现出陈元方的“方正”？;四、解释下列各句中加点的词。 1.俄而雪骤，公欣然曰…… 2.撒盐空中差可拟。 3.未若柳絮因风起。 4.太丘舍去，去后乃至。 5.与人期行，相委而去。; 参考答案： 1.“俄”，常与“而”“顷”等字连用，都指片刻。 2.“拟”，相比。 3.“未若”，比不上。 4.“去”，离开。“乃”，这里是“才”的意思。 5.“期”，约定。“委”，舍弃。;五、古人称谓有谦称和尊称的区别，像《陈太丘与友期行》中的“尊君”与“家君”，前者尊称对方的父亲，后者谦称自己的父亲。课本31页列出了一些古代常见的敬辞与谦辞，其中有一些尊称和谦称。读一读，说说它们分别用于指称谁。;谢谢观赏