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心灵世界的对话 如何进行人物心理活动的描写  心理描写的方法 豪心理描写的方法有很多种,可分为两大 类:直接描写和间接描写。 命直接描写包括内心独白、神态描写、梦 境和幻觉描写等, 豪间接描写包括环境烘托、动作语言、表 情描写等。  内心独白法 桑娜脸色苍白,神情激动。她忐忑不安地 想:“他会说什么呢?这是闹着玩的吗?自 己的五个孩子已经够他受的了….是他来啦 不,还没来 为什么把他们抱过 来啊?∴他会揍我的!那也活该,我自作 自受…嗯,揍我一顿也好” 《穷人》里桑拉的一段内心独白  这是桑娜抱回西蒙的两个孩子后,内心矛 盾而纠结的内心流露。她担担心丈夫不同意 ,又觉得自己给丈夫增加了生活重负而自责 ,但两个孤儿可怜的处境,让善良的桑拉不 忍弃之不管,她宁可挨打也不愿抛弃两个孩 子。这种充满矛盾的心理抉择过程,充分写 出了一个善良,爱丈夫,关心孤儿,真诚善 良的妇女形象,让我们对桑拉的性格有了更 深的了解。  我的心绷得紧紧的。这怎么忍受得了呢?我担心这 个年轻的战士会突然跳起来,或者突然叫起来。我 不敢朝他那边看,不忍眼巴巴地看着我的战友活活 地烧死。但是,我忍不住不看,我盼望出现什么奇 迹,火突然间熄灭了。我的心像刀绞一般,眼泪模 糊了我的眼睛。 -《我的战友邱少云》 (担忧、痛苦)我的担忧和痛苦来自于战友邱少云 被烈火焚烧时的惨烈景象,突出了邱少云宁愿牺牲 自己,也不暴露部队的崇高精神。也让读者仿佛身 5临其境,深受感染,增强了文章的可读性。  神态描写 令“他站住了,脸上现出欢喜和凄凉的神情; 动着嘴唇,却没有作声。他的态度终于恭敬 起来了,分明的叫道:老爷!… 令说话后的神态是“只是摇头,脸上虽然刻着 许多皱纹,却全然不动仿佛石像一般” 鲁迅先生的《故乡》  鲁迅对中年闰土神态的描写,反应了封建 制度还有迂腐的教育对闰土生活的摧残,多 子,贫穷、苛捐杂税的重压让一个活泼的闰 土变得麻木不仁.、痛苦难言,使得他渐渐失 去了对生活的热情,让鲁迅生出许多惆怅, 过去无忧无虑的闰土已不复存在。从闰土的 神态描写中,反映出了封建制度对广大老百 姓的毒害和摧残。  梦境和幻觉描写 她的一双小手几乎冻僵了。啊,哪怕一根小小的火柴, 也会对她有好处的!她敢从成把的火柴里抽出一根,在墙上 擦燃了,暖和暖和手吗?她抽出了一根火柴。哧!燃起来了 冒出火焰来了!她把小手拢在火焰上。多么温暖多么明亮 的火焰啊,简直像一支小小的蜡烛。这是一道奇异的火光! 女孩觉得自己好像坐在一个装着闪亮的铜脚铜捏手的大火炉 前面。火炉里的火烧得旺旺的,暖烘烘的,她觉得多么舒服 啊!但是——怎么回事呢?—她刚把脚伸出去,想把脚也 暖和一下,火柴灭了,火炉不见了。她只拿着一根烧过了的 火柴,坐在那儿 安徒生的《卖火柴的小女孩》  梦幻描绘法片段二 令她又擦了一根。火柴燃起来了,发出亮光来 了。亮光落在墙上,那儿就变得像薄纱那么 透明,她可以从那儿一直看到屋里:桌上铺 着雪白的台布,摆着精致的盘碗,填满了苹 果和葡萄干的烤鹅正冒着热气。更妙的是, 这只鹅从盘子里跳下来,背上插着刀和叉 摇摇摆摆地在地板上走着,一直向这个可怜 的小女孩走来——这时候,火柴又灭了,面 前没有别的,只有一堵又厚又冷的墙 安徒生《卖火柴的小女孩》  以上的幻觉描写,形象地刻画出小女孩又冷 又饿,渴望温暖的火炉,渴望丰盛的晚餐、 让读者深深地感受到小女孩冷到极致,饿到 极致的心理渴望。不有得对小女孩的可怜身 世充满了深深的同情,同时,对资本主义社 会的不平和黑暗充满了憎恨