部编版八年级上册语文第21课《孟子》二章课文原文及教案.docVIP

部编版八年级上册语文第21课《孟子》二章课文原文及教案 【导语】《孟子二章》出自孟子之手，别称《生于忧患 ，死于安乐》《得道多助，失道寡助》。现《孟子二章》已修改为《生于忧患，死于安乐》和《富贵不能淫》。无忧考网准备了以下内容，供大家参考!课文 　　《富贵不能淫》　　景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”　　孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”　　《生于忧患，死于安乐》　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 　　人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。富贵不能淫教案 　　【教学目标】 　　1．熟读文本，背诵精彩片段。 　　2．小组互助学习，理解文意，感受大丈夫的英雄气度。 　　3．以客观的眼光看待经典，取其精华去其糟粕。 　　【教学重点和难点】 　　1．小组互助学习，理解文意，感受大丈夫的英雄气度。 　　2．以客观的眼光看待经典，取其精华去其糟粕。 　　【教学方法】自主探究 　　【课时安排】1课时 　　【教学过程】 　　一、课前检测 　　1．解释句中加点的词。 　　(1)张仪岂不诚大丈夫哉 　　(2)父命之 　　(3)以顺为正者 　　(4)富贵不能淫 　　2．文学常识填空。 　　(1)孟子，名________，字________，________时期________学派的代表人物，被尊为“________”。 　　(2)《孟子》是一部记录______言行的著作，共七篇。南宋朱熹将《孟子》《______》《________》《________》并称为“四书”。 　　[答案] 　　1．(1)真正，确实。(2)教导、训诲。(3)准则，标准。(4)惑乱，迷惑。 　　2．(1)轲子舆战国儒家亚圣(2)论语大学中庸 　　二、学习新课 　　1．导入新课 　　“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”说出这种铿锵誓言的人即继承并发扬孔子思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师——孟子。孟子的学说即使到了今天，仍有它的指导意义。他提出的“取信于民”的政治主张，“逆境出人才”的成才观，至今仍放射着智慧的光芒。今天，让我们走近孟子，共同学习被称为“四书”之一的《孟子》。 　　2．理解课文 　　(1)根据注释，疏通文章，归纳本文的文言知识。 　　(2)熟读课文，说说作者的行文思路。 　　明确：作者以景春认为公孙衍、张仪是大丈夫开篇，然后批驳了此观点，最后得出自己的结论“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”。 　　(3)再读文章，解决以下问题。 　　①请简要分析景春心目中的大丈夫形象。 　　明确：景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重、令人望而生畏的当权者。 　　②请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。 　　明确：“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前毫无原则，如张仪之流；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是内心对仁义礼的坚守，正如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。 　　③孟子否定景春的理由是什么？ 　　明确：孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，奉行的是“妾妇之道”，哪里能谈得上是大丈夫呢？ 　　3．总结全文，谈谈学习本文的收获。 　　三、布置作业 　　完成下面的阅读练习。 　　景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 　　孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 　　1．解释下列句中加点的词。 　　(1)妾妇之道 　　(2)是焉得为大丈夫乎 　　(3)居天下之广居 　　(4)无违夫子 　　2．下列各句中加点的“之”与例句中“之”的用法相同的一项是() 　　例句：女子之嫁也 　　A．悍吏之来吾乡 　　B．至之市而忘操之 　　C．公与之乘，战于长勺 　　D．如使人之所欲莫甚于生 　　3．用“/”划出下面句子中的朗读停