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马克思狭义社会思想研究 摘 要 人们通常从广义角度理解马克思的社会思想，它体现了从整体上考察社会的 宏观视野，毫无疑问是须要继承和坚持的。但是，当我们继承这一理论，并利用 其内在逻辑来考察马克思的社会思想时，发现马克思还在狭义上使用 “社会”概 念。换言之，在他那里还存在与广义解读不同的狭义社会思想。具体而言，马克 思所说的 “市民社会”、 “人类社会”、 “社会关系”和 “社会形态”都可以从 狭义上得到理解，由此构成马克思的狭义社会思想。 在马克思的论述中，存在可以从狭义方面进行理解的 “市民社会”概念。市 民社会被马克思规定为 “迄今为止一切历史阶段”上 “制约生产力的交往形式”。 从横向结构上说，它是从经济交往或生产关系角度被理解的，因此仅仅包含经济 关系的涵义而不包含上层建筑的内容。从纵向序列来看，它涵盖了资产阶级所有 制以及在它之前出现的部落所有制、古典古代的公社所有制、封建的或等级的所 有制，而并不包含未来理想的共产主义所有制形式。因此，市民社会在横向结构 上只涉及社会的经济关系，而在纵向序列上又只包含整个历史的一个阶段。在这 个意义上说，市民社会是一种狭义社会。 在马克思那里， “人类社会”概念可以从狭义上去理解。在早期文本中，马 克思用人类社会概念表达未来理想社会的涵义，它可以看做成熟的共产主义社会 概念的早期表达。此时马克思将共产主义理解为通往理想人类社会的现实运动， 而非理想的社会形式本身。马克思在成熟时期开始使用共产主义社会概念代替狭 义人类社会概念表达未来理想社会的涵义，但他并没有完全放弃对狭义人类社会 概念的使用。这是因为二者都以实现人的自由全面发展为价值论依据，同时，共 产主义作为一种现实运动尚未完成，共产主义社会概念的涵义也处于不断生成的 过程之中。 马克思的狭义社会思想，也可以从他的 “社会关系”概念得到理解。在马克 思那里，存在等同于生产关系概念的社会关系概念，有时他甚至直接将二者等同 于 “社会”。从横向结构看，这个构成特定含义的 “社会”、等同于生产关系的 社会关系，并不包括国家和意识形态。从纵向序列看，这个社会关系由于存在于 整个历史之中，因而是广义的。但是，不能由此认为社会关系是一种通常理解的 广义社会，因为它在横向结构中具有狭义社会性质。因此，社会关系也是一种狭 义社会。 在马克思的著作中，还存在一种等同于 “经济的社会形态”的 “社会形态” 概念。也就是说，他所说的 “社会形态”可以从 “经济的社会形态”角度进行理 II 博士学位论文 解。因此，在横向结构中，社会形态具备狭义社会的性质，它是从生产方式和交 往方面被界定的；在纵向序列中，社会形态等同于整个历史过程，因此具备广义 社会的特点。由于社会形态在横向结构中的狭义社会性质，它相较于一般意义上 的广义社会而言仍然是狭义的。因此，社会形态是一种狭义社会。 马克思的狭义社会思想是对人类历史的具体描述。马克思在前期著作中将市 民社会与人类社会的集合看做历史。而在后期著作中，马克思从社会形态和社会 关系角度理解历史，将历史理解为社会结构与社会历史进程的统一。因此，马克 思对历史的描述方式经历了一次转换，换言之，他将前期的市民社会和人类社会 思想整合进后期的社会形态和社会关系思想之中。从横向结构来说，社会形态表 现为社会关系，它展示出生产方式、生产关系、社会关系之间的形成的复杂结构， 也就将市民社会和人类社会中生产关系的简单结构纳入自身之中。从纵向序列来 说，马克思的社会形态理论可以看做在保留未来理想的人类社会的同时，进一步 将市民社会划分为亚细亚社会、古希腊罗马社会、封建社会、资产阶级社会四种 形式的结果。但此时马克思并未完全放弃从市民社会到人类社会的人类解放史的 价值论维度，而是将它内化到社会形态思想之中。 马克思的狭义社会思想与人们通常理解的广义社会思想不存在本质上的矛 盾。第一，马克思狭义社会思想与对马克思社会思想的广义理解之间具有相互统 一的关系。当人们把视角瞄准国家和意识形态时，就会偏向于从广义上理解马克 思的社会思想。但是，如果侧重于从社会经济的结构及其历史来阅读马克思的著 作，就会容易发现马克思社会思想的狭义方面。更进一步来说，马克思狭义社会 思想与对马克思社会思想的广义理解都