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[书论 ]明#183; 杨慎《墨池琐录》 [书论 ]明·杨慎《墨池琐录》 墨池琐录 （明）杨慎 撰 ●序 壬申之春，读书小憩，偶于他处案头见杨升庵墨池琐录 一册，其于六书之旨以及千载之名留金石者， 无不辨晰源流，如离娄督绳、公输削墨而无可指议。余纵观之，不忍释手， 询之，则藏板磨灭久矣。因急假以付剞劂氏，以广流传，俾后之好古者犹识先生艺事之粹美云。时嘉庆壬申春二月中旬。 金陵小云谷朱照廉识 刻墨池琐录引 慨古书学不传， 后世乐简便自肆， 篆隶行草，惟宗晋宋，云书虫篆， 讵识所由， 玩细忘远， 士生于其间， 岂特艺然哉。升庵先生，今之子云，博雅探奇，洞视今古，心画心声，天 人相契，兼总字源，时出奥语，议论精确，引喻明当，盖深究六书之旨而有志三代之上也。今年秋，予谪判是邦，过从请益。谓予曰：兹编群秽，千载之正始存焉。予唯先生蚤岁灵慧，忧患以来，敷文析理，雄篇雅什，布满滇云，此则游艺之一也。爰刻置郡斋，传之海宇，期与好古之士共览焉。 嘉靖庚子冬十月三日，玉林山人成都许勉仁书 卷一 卷二 卷三 卷四 ●卷一 锺太傅云：多力丰筋者胜，无力无筋者病。卫夫人云： 意在笔前者胜，意在笔后者败。 王羲之《笔势图》云：书虚纸用强笔，书强纸用弱笔， 强弱不等， 则参差不入用。 用墨者，墨不过三分， 不得深侵，毛弱无势。 姜白石云： 真多用折， 草多用转。 折欲少驻， 驻则有力。转不欲直，直则不遒。然而真以转而后遒，草以折而后劲， 不可不知也。又曰：真贵方，草贵圆。方者参之以圆，圆者参之以方，斯为妙矣。 欧阳询云： 虚拳直腕， 指掌齐空， 分间布白， 勿令偏侧。 墨淡则伤神彩，太浓则滞锋毫。肥则为钝，瘦则露骨。 怀素与邬彤为友，尝从彤受笔法。彤曰：张长史私教彤云：孤蓬自振，惊砂坐飞。余自是得奇怪，草圣尽于此矣。 颜真卿曰：师亦有自得乎？素云： 吾观夏云多奇峰， 尝师之。其痛快处，如飞鸟出林，惊蛇入草，如遇拆壁之路，一一自然。真卿曰：何如屋漏雨痕？素起握真卿手曰：得之矣。 董内直《书诀》曰：无垂不缩，无往不收，如悬针，如折钗，如壁拆，如屋漏痕，如印印泥，如锥画沙。左边短必与上齐，右边短必与下齐，左欲去吻，右欲去肩。指欲实，掌欲虚。 李萃云：用笔在乎虚掌而实指， 缓纫而急送。 意在笔前， 字居笔后。 山谷云：心能转腕，手能转笔，书字便如人意。又曰：大字难于结密而无间，小字难于宽绰而有馀。又曰：肥字须要有骨，瘦字须要有肉。皆三昧也。 米元章云：字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉。 智果心成颂：覃心一字，功归自得。盈虚统视连行，妙在相承起伏。张怀瓘云：临仿古帖，毫发精研，随手变化，得鱼忘筌。晦翁云：放意则荒，取妍则拙。皆得书诀之妙。 范成大云： 古人书法， 字中有笔， 笔中无锋， 乃为极致。 宋潜溪跋张旭书酒德颂真迹云：出幽入明，殆类神鬼雷电。 余尝见其千文数字，信然。 张怀瓘云：古人篆籀，书之祖也，都无节角，盖欲方而有规，圆不失矩。如人露筋骨，是乃病也。夫良工理材，斤斧无迹。今童蒙有棱角，岂谓是哉。棱角者，书之弊薄也；脂肉者，书之滓秽也。婴斯病弊，须访良医。 丁道护襄阳启法寺碑最精，欧、虞之所自出。北方多朴而有隶体，无晋逸，谓之毡裘气。盖骨格者，书法之祖也；态度者，书法之馀也。毡裘之喻，谓少态度耳。 书法唯风韵难及。 唐人书多粗糙， 晋人书虽非名法之家，亦自奕奕有一种风流蕴藉之气。缘当时人物以清简相尚，虚 旷为怀，修容发语，以韵相胜，落华散藻，自然可观。可以精神解领，不可以言语求觅也。 得形体不若得笔法。学字如女子学梳掠，惟性虚者尤能 作态度也。世之学阮研者， 不得其骨力婉媚， 惟见挛拳委曲；学薄绍之者，不得其婉妍渊微，徒似其经营险急。所谓丑女效颦，见者必走也。 行行要有活法，字字要求生动。 小心布置，大胆落笔。 篆尚婉而通，隶欲精而密，草贵流而畅，真务简而便。 此四诀者，可谓鲸吞海水，尽露出珊瑚枝焉。 入道于楷，仅有三焉：化度、九成、庙堂耳。 草书有圆无方，有直无横。 山谷云：入则重规叠矩，出则奔辙绝尘。尽书法矣。草书尤忌横直分明，多则字有积薪束苇之状，而无萧散 简远之气。草不兼真，殆于专谨；真不通草，殊非翰理。譬 之良 马，磬控纵送， 不尔蹶矣。 古称锺繇隶奇， 张芝草圣，孙过庭遂疑其偏，不知乃似孟子不言易而善用易也。 郑子经云：偶写一字不成，须于众碑中求之，不可轻易率尔而作。赵子昂所谓必求古人佳样是也。 赵子固云：学唐不如学晋。人皆能言之，晋岂易学！学唐尚不失规矩，学晋不从唐入，多见其不知量也。 钟绍京云： 智永砚成臼， 乃能到右军； 石穿透，始到钟、索也。陶贞白云：右军临锺迹，胜其自运。山谷云：帖中有 张芝书状二十许行，索靖急就章数行，清绝瘦劲，虽王氏父 子当敛手者也。予观此论，所谓强中自有强中手，天下元无第一人，信矣。今之学书者知有二王，而不求二王之