第一章古希腊罗马哲学2 西方哲学史.pptVIP

三、苏格拉底和柏拉图 1．苏格拉底（公元前469—399年） 古希腊最伟大的思想家之一，是对西方文化影响最为深远的道德圣贤。 苏格拉底的生活：热爱哲学，追求智慧。 自称“牛虻”，承担起哲学救世的使命 言教与力行一致，完美的道德典范 苏格拉底的死亡：为理想献身的典范。 控告者是美勒脱、莱康和安尼图斯 罪状是研究天文、信奉新神、败化青年 述而不作，苏格拉底问题 （1）认识你自己 哲学转向：“人的哲学”—融贯知识论与道德哲学为一体、融合分析理性和人文精神的哲学。 认识你自己就是要认识自己的本性，是关于“自我知识”的知识。 “自制”：明智，有自知之明，能实现自己的智慧。 “人的哲学”要探讨的问题：一是自我知识的对象是什么，二是自我知识对人的实践生活是否有益。 最高的知识—关于“善”的知识。 （2）神学目的论 神造万物都有特殊目的 “灵异”的声音驱使自己完成探寻智慧的使命 （3）美德即知识 道德哲学的创始人 美德与德性 善：普遍的善与特殊的善 善是对人有益的，恶是对人有害的 美德可以通过教育获得 知识悖论 （4）“是什么”的问题 这是关于归纳推理和普遍定义的问题 “是什么”的问题即事物的本质和概念的问题 这是对巴门尼德真理和意见问题的回答 从本体论上看，现象是变动不居的，唯有本质不变，普遍的本质才是真正的知识。 从认识论上看，唯有认识事物“是什么”，即普遍共性的本质才是真理，关于个别的认识是意见。 从方法论述看，只有本质才是推理的出发点。 （5）助产术—辩证法 来源与作用 步骤： 第一步：反讥 第二步：归纳 第三步：诱导 第四步：定义 简评：苏格拉底的这种方法为柏拉图继承和发展，对后来的西方哲学及教育思想和教育方法产生重要影响，黑格尔则发展为庞大的辩证法体系。 2 ．小苏格拉底学派 苏格拉底死后，他的朋友和弟子分散到希腊各地，传述和发展苏的学说，形成了众多学术派别。西方哲学史上为了区别于柏拉图学派，统称为“小苏格拉底学派”。 这些学派的一个共同特点是，他们都一致认为“善”是最高的德性，也是人生的目的。但在对什么是善的问题上却有不同的理解。 小苏格拉底学派在哲学上对后世影响较大的有三个：麦加拉派、昔尼克派（犬儒派）和昔勒尼派。 （1）麦加拉派 创立于西西里岛的麦加拉城。 把苏格拉底的“善”理解为存在的普遍本质，规定为不动变的“一”，否定动变和多。 创始人欧几里德（约前450—380年），苏的热烈追随者，把苏的伦理学原则与爱利亚学派的“存在”和“一”结合起来，使苏但凭个人“灵异”建立起来的“善”扩展为宇宙的普遍原则。 欧布里德（约前4世纪）是该派的主要辩护者，认为只有普遍、一般的东西才是绝对真实的，个别、特殊的现象和经验是不靠的。 欧布里德悖论： 说谎者（黑格尔的延伸） 蒙面人 谷堆和秃头 有角的人 （2）昔尼克派（犬儒派） 创始人安提斯泰尼（约前444—366年），因常在雅典郊外一个名为“白犬之地”的体育场讲学，并且宣扬人应该像狗一样采取一种最简单粗陋的方式生活而被人们称为“犬儒学派”。 该派认为善即节欲，宣扬一种随心所欲的生活态度，鄙视一切社会习俗和道德规范，以自然本性来对抗人为矫饰。 第欧根尼（约前404—323年）是该派的重要代表，他公开倡导弃绝一切财富、荣誉、婚姻和家庭，主张背离文明而回归自然。 后来西方不那种放浪形骸、我行我素的生活作风称为“犬儒主义”。 （3）昔勒尼派 创始人是北非昔勒尼城的阿里斯提波（约前435—350年），与苏格拉底交往较多。 该派把感觉论原则从认识论领域转移到伦理学领域，主张善即快乐，个人的快感是和情感问题的标准。 该派还用情感体验来取代客观真实，认为一切美德都不过是促进快乐的手段，快乐是生活的目的。 3 ．柏拉图（前427—347年） 苏格拉底的学生，把苏的思想体系化并发扬光大，西方最杰出的哲学家和思想家之一。 身世与学业：出身名门望族，自幼随继父生活；“宽阔体魄”；失望的从政；苏格拉底之死使他矢志完成老师的政治理想和哲学事业。 游历考察与创办学园：遵师遗嘱游历考察增加智慧；12年中先后到过麦加拉、小亚细亚、埃及、居勒尼、南意大利、叙拉古；40岁返回雅典创立学园（阿卡德摩）。 三访叙拉古：为实验和实现“哲学王”的理想，在狄翁的劝说和狄奥尼修一世、二世的邀请下，三次前往西西里，最终未果。 著作：据拉尔修记载共53篇对话和13封书信。现已考证有27篇是柏拉图作，其中： 早期11篇：申辩篇、克力同篇、拉开四篇、吕西斯篇、卡尔米德篇、欧绪弗洛篇、大希庇亚篇、小希庇亚篇、高尔吉亚篇、依安篇、普罗泰戈拉篇。 中期8篇：欧绪德谟篇、美涅克塞努篇、克拉底鲁篇、美诺篇、斐多篇（论灵魂）、会饮篇、国家篇（理想国）、斐德罗篇。 晚期8篇：巴门尼德篇、泰阿泰德篇、智者篇、斐莱布篇、蒂迈欧篇、政治家篇、克里底亚篇、法篇。 （