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《师说》巩固及拓展性练习 班级 ____________ 一、选择题（共 39 分，每题 3 分） 1．下列加点字读音正确 的一项是（ ．数罟 （ɡ ǔ) ．． 洿池（ kuā ） A ． ． B．跬 步（ guǐ） 经传（zhuàn） ． ． C．骐 骥（ qí） 句读（dòu） ． ． D．驽 马（ nú） 郯子（ t án） ． ．  姓名 ________________ ） 阿谀奉承（ yú） 师襄（xiā ng) ． ． 以贻（wèi)之 苌（ cháng)弘 ． ． 颁白（ bā n） 老聃（dān) ． ． 无少 针砭（bi ǎn） 无长 ǎ ． ．(zh ng) 2．下列句中加点的字解释不正确 的一项是（ ） ．．． A．孰 能无惑（谁，哪一个） 其闻道也固 先乎吾（本来） ． ． B．彼 童子之师（那些） 夫庸知其年之先后生于吾乎（岂，哪） ． ． C．余嘉 其能行古道（赞赏） 士大夫之族 （类、辈） ． ． 之（赠送） 是故无贵无贱（没有） D．作《师说》以贻． ． 3.下列加点词语的含义与现在的用法分析正确 的一组是： ( ) ．． ①古之学者 必有师。 ②师者，所以 传道授业解惑也 ③今之众人 ，其下圣人也亦远矣。 ．． ．． ．． ④小学而大遗，吾未见其明也 ⑤弟子不必 不如师，师不必贤于弟子 ⑥吾从而 师之 ．． ．． ．． A．全不相同 B．②③⑤古今用法相同 C．全都相同 D．①③⑥古今用法相同 4.下列加点词语含义相同 的一组是： ( ) ．． A．师道之不传 也久矣／六艺经传 皆通习 B．道之所存，师 之所存也／圣人无常师 ． ． ． ． 之／贻笑大方 D．其为惑 也，终不解矣／于其身也，则耻师焉，惑 矣 C．作《师说》以贻． ． ． ． 5．下列各组中加点的虚词用法完全相同 的一项是（ ） ．． B．师道之 不传也久矣／古之 学者必有师 A．于其身也，则 耻师焉／则 群聚而笑之 ． ． ． ． C．乃 不知有汉，无论魏晋／今其智乃 反不能及 D．小学而 大遗／人非生而 知之者 ． ． ． ． 6.下列各组句子中，“所以”的用法不同 于其他三项的一项是（ ） ．． A 师者，所以 传道受业解惑也 B 所以兴怀，其致一也 ．． ．． C 圣人之所以 为圣 D 此所以学者不可以不深思而慎取之也 ．． ．． 7.下列句中“其”的用法与例句相同 的一项是（ ） ．． 例句：其 闻道也固先乎吾 ． A．其 皆出于此乎 B．吾未见其 明也 C．其 可怪也欤 D．授之书而习其 句读 ． ． ． ． 8. 选出对下列 6 句中加点的“于”字意义判断正确 的一项（ ） ．． ①而耻学于 师 ②其皆出于 此乎 ③于 其身也 ④师不必贤于 弟子 ⑤不拘于 时 ⑥学于 余 ． ． ． ． ． ． A．全相同 B．各不相同 C．只有①⑥相同 D．只有②③⑤相同 9.下列句中不含 通假字的一项是 ( ) ．． A．君子生非异也 B．师者，所以传道受业解惑也 C．斯天下之民至焉 D．或师焉，或不焉 10.下列加点字的用法不同 于其他三项的是（ ） ．． A．师 道之不传也久矣 B．巫医乐师百工之人，君子不齿 ． ． C．是故圣 益圣，愚益愚 D．假舟楫者，非能水 也 ． ． 11.下列各句与例句句式特点相同 的一项是（ ） ．． 例句：句读之不知，惑之不解 A．师者，所以传道受业解惑也 B．大王来何操 C．蚓无爪牙之利，筋骨之强 D．不拘于时，学于余 12. 选出下列说法不当 的一项（ ） ．． A．韩愈是中唐散文家、诗人，字退之，以其祖籍，世称韩昌黎；以其官职，世称韩吏部；死后谥“文”，故又称韩文公。 B．韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了着名的古文运动，反对浮夸不实的文风，主张“惟陈言之务去” ，倡导先秦古文言之有物的文风。 C．韩愈被苏轼誉为 “文起八代之衰”，又被明人列为 “唐宋八大家” 之首，其代表作除《师说》外，另有《马说》《祭十二郎文》等。 D．韩愈借《师说》告诫学生李蟠，论述了从师学习的重要性，批判了士大夫耻学于师的陋习，表现了作者不顾世俗，独抒己见的斗争精神。 13．下列说法不正确 的一项是（ ） ．．． A．《师说》选自《昌黎先生集》 ，作者韩愈，字退之，河阳人。唐代着名散文家，明人将其列为“唐宋八大家”之首。 B．韩愈、柳宗元等人倡导的古文运动，既是一场复兴儒学的运动，也是倡导古文、反对骈文的文学革新运动。古文运动的理论，对于开创作家自由抒发的文风，拨正古代散文的发展方向，具有重要的指导意义。 C．“六艺经传皆通习之”中的六艺指“礼” 、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”等六种技艺和学问。传，解释经书的着作。 D．“三人行，则必有我师”出自孔子的《论语·述