第十一讲贝克莱及其哲学.pptVIP

第十一讲 贝克莱及其哲学;一、生平与著作;1722年至1728年间，贝克莱离开三一学院参加竞选教长的社会活动，并于1724年5月被正式任命为伦敦德里教区的教长直至1728年。 1728年至1731年，贝克莱赴美实施他自己酝酿已久的“百慕大计划”，即去美国百慕大地区建立一所“圣保罗学院”，招收美国印地安人和有志于宗教事业的英国青年学习宗教神学。但由于没有得到英国政府承诺时的支持，最终告败。1728年赴美前，贝克莱与爱尔兰一名法官的女儿安妮·弗洛斯特结婚，她为贝克莱生育了7个孩子。;百慕大计划失败给贝克莱沉重的打击。1731年至1734年，贝克莱回伦敦，经过几年努力，于1734年1月被正式授予爱尔兰克罗因教区主教职位直至1752年。担任主教期间，贝克莱以仁爱恻隐之心，关心民众生活而赢得普遍的爱戴和尊敬。 1752年至1753年，贝克莱在牛津大学度过自己的晚年；1753年1月14日，贝克莱安详地躺在家里的躺椅上逝世，享年68岁。妻子安妮给他的评价是： 最严肃持重的教会领袖，他的智慧、学问、笃实与大度，在他的时代无与伦比，他生来就是一个基督教徒和爱国者。 ;贝克莱的主要著作如下： 1707—1708年发表《哲学评论》； 1709年发表《视觉新论》；（成名作） 1710年发表《人类知识原理》——（《人类知识原理，兼对科学中基于怀疑论、无神论和反宗教思想的错误与困难的主要原因的考察》） 1713年发表《海拉斯与菲勒诺斯的三篇对语》，（《哲学对话三篇》1957年商馆）；;二、非物质主义;非物质主义思想的出发点： 知识起源于感觉，感觉才是认识的对象，是真正实在的存在。“任何人观察人类知识的，显然就会看到，这种对象就是观念，我们所感知的除了我们的观念或感觉之外，没有任何别的东西。” 非物质主义哲学的论证： 感觉或观念是怎样产生呢？天赋观念吗？物质刺激吗？都不对，贝克莱做出定论：感觉或观念是上帝意志作用的结果。贝克莱把人的感觉或观念分为三种：①由感官印入的观念；②由于注意到心灵的情感和作用而被感知的观念；③由于记忆和想象的帮助而形成的观念。然后贝克莱将这三种观念归为两类即“感觉观念”和“想象观念”???前者十分活跃、清晰，较为强烈、秩序和连贯；后者则不规则、不活跃、不固定。;第一步论证：人借感官所感知到的只是观念。“借助视觉我就有了具有不同程度和差异的光和色的观念；借助触觉我就感知到诸如硬和软、热和冷、运动和阻力，以及它们的数量和程度大小的不同；嗅觉供给我以气味，味觉给我以滋味，听觉把不同声调和组合的声音传到我心中。”故观念的存在就是被感知，离开了心灵的感知，它们就不存在了，而且心灵感知的只是观念，除观念之外，不可能有任何独立于人心的东西存在。;第二步论证：自然事物只是观念的集合。例如一只樱桃，我见到是红的、摸着是柔的、尝着是酸的，于是心就把感知到的红、柔、酸等感觉或观念连成一物，称之为樱桃。别的一些观念的集合体又构成苹果、石头等等。总之，物是观念的集合，只是观念的活跃、稳定程度等不一而已。像“物质实体”，“水果”，“人”等抽象观念的对象是不存在的。普遍名称只是一种标志，代表着“同类的其他所有特殊观念。”抽象观念并不是传达知识所必需的，对于扩大知识根本没有用处。抽象观念之所以通行，是由于语言有命名的需要，是语言的狡诈导致的结果。所以“天上的星辰，地上的山川，一句话，组成宇宙宏伟构架的万物，均无心外的实存，它们的存在就在于被感知或被认识。”;第三步论证：否定物质学说，否定物质实体的存在。贝克莱认为，物质学说是哲学上的万恶之源，是唯物主义、怀疑主义和无神论的基石。贝克莱认为一切可感知物质的存在，只是由于感知者的感知，要说它们存在于无感知能力的、不能思想的实体中，那是自相矛盾；物质实体只不过是一种“假设”，它并无客观实在性，物质一词等于“虚无”。;第四步论证：认识的根源究竟是什么？贝克莱认为，观念不可能是其他观念的原因，“我们的一切观念或感知到的一切都是非能动的，只含有被动性或迟钝性，”它不能成为任何其他观念或事物的原因；而物质也是被动的、无活力的，显然，它也不能成为观念的原因。我们人心之所以如此复杂，这表明能激起心灵复杂观念的一定是一个全知、全能、全善的精神，这就是上帝，观念的最后原因就是上帝。 ;三、新原理—存在就是被感知;《哲学评论》与《人类知识原理》对新原理做了明确的论述。 “在我看来，印在感官上的各种各样感觉和观念，无论怎么混杂和组合在一起，都只能存在于那个感知它们的心灵中。桌子存在，是因为我看见它、摸着它；香气和声音，是因为我闻到它、听到它；颜色和形状，是因为被视觉和触觉感觉到。它们的存在就是被感知，在感知它们的心灵或思想之外，它们不可能有任何存在。”;“天上的星辰，地上的山川，宇宙中的一切物体，在人心之外都无独立的存在。如果它们不为