“系统诗学”与“语录体诗话”——古希腊与中国先秦文论比较.docx

系统诗学”与“语录体诗话”——古希腊与中国先秦文论比较 《学术界》 （月刊 ） 总笫 151 期.2010.12 ACADEMICS No.12Dec.20lO 系统诗学 与语录体诗话 古希腊与中国先秦文论比较 .潘明霞 ,曹萍 （1.安徽大学中文系 ,安徽合肥 230039; 2.南京审计学院外国语学院 ,江苏南京 210029） ［摘要 ］ 古希腊与中国先秦文论是中西文论的两大源头 ,古希腊文论与先秦文论 的比较研究是其他比较研究所不能替代的 ,具有其特殊意义 .由于各自不同的社会 文 化背景的影响 ,古希腊文论和中国先秦文论形成了各自的特点 .古希腊文论从理论 内 容到理论形态都是比较完整和系统的 ,而中国先秦文论则是片断的语录体诗话 . ［关键词］古希腊文论 ;先秦文论;系统诗学 ;语录体诗话 比较诗学 ,即各国文艺理论的比较研究 ,是比较文学的重要构成部分 .而比 较诗学的发展方向之一 ,是中西文学理论的比较研究 .比较古希腊与中国先秦 文论的差异 ,寻求它们各自的性格特点有助于帮助我们再次认识中西文论各自 的特色.我们认为 ,古希腊文论和中国先秦文论的差异 ,主要表现在前者具有完 整的理论体系 ,是系统诗学 ;而后者则是片断的语录体诗话 . ,古希腊文艺理论的内容与特色 古希腊在公元前五世纪至公元前三世纪 ,就出现了系统的文艺理论着作 古希腊的系统文论 ,首先要上溯到哲人德谟克利特 ,他写过《节奏与和谐》 ,《论 诗的美》等一系列诗学着作 .此后 ,柏拉图对话中的《大希庇阿斯》篇 ,也是专 门谈论美学问题的专论 .柏拉图对于诗歌有着非常敏锐的体验 ,他准确区分 了诗歌的体裁 ,在着名的《理想国》的第三卷有这样的表述 :凡是诗歌和故事可 作者简介 :潘明霞 （1966一）,南京审计学院外国语学院副教授 ,安徽大学中文系博士 生,研究方向为 汉英语言文化对比 ;曹萍 （1968 一）,南京审计学院外国语学院副教授 ,硕士,研究方 向为外国文学 . 135— 学术界201012-学人论语 以分为三种 :头一种是从头到尾都用摹仿 ,像你所提到的悲剧和戏剧 ;第二种是 只有诗人在说话 ,最好的例子也许是合唱队的颂歌 ;第三种是摹仿和单纯叙述掺 合在一起 ,史诗和另外几种诗都是如此 . 在这段论述当中，柏拉图把诗歌的体裁进行了分类；第…类就是剧本体诗 歌,也就是悲剧和戏剧 ,他们的主要特点是摹仿 ;第二类是抒情诗歌 ,如酒神颂 歌,这类诗歌不是以摹仿作为基础的 ,是诗人本人担任无所不知的叙述者 ；第三 类就是史诗 ,柏拉图认为史诗是前两类的结合 ,既有剧本体诗歌的摹仿 ,也有抒 情诗歌的表现手法 ,诗人的内心活动得到充分的展示 .柏拉图的分类影响着亚 里斯多德 ,亚里斯多德在《诗学》中也把诗歌分为三类 :史诗,悲剧和戏剧 ,酒神 颂.不同的是,亚里斯多德把酒神颂称为摹仿艺术 . 亚里斯多德的《诗学》 ,则被认为是西方文化传统中第一部系统谈论文学的 专着.《诗学》虽然是一部未经整理的讲稿 ,却全面,系统地阐述了作者的文艺 观.全书现存的二十六章 ,可分为五个部分 :1,序论,包括 1 —5章,阐述艺术分 类的原则.2,悲剧论,包括 6—22章.3,史诗论,包括23—24章.4,批评论,即 第 25 章.5,史诗与悲剧之比较 ,即第 26 章. 《诗学》的每个部分 ,也都具备了理论的完整性和系统性 .这里以悲剧研究 为例,《诗学》提出了西方第一个完整的悲剧理论 ,探讨了悲剧的定义 ,成份,人 物,情节,性格以及悲剧的功能等问题 .关于悲剧的定义 ,亚里斯多德首先确定 悲剧作为摹仿艺术 ,必须 摹仿行动中的人 ,它是 对于一个严肃 ,完整,有一定 长度的行动的摹仿 .4 在《涛学》第 25 章中,亚里斯多德提出了三种不同的摹 仿对象 :诗人既然和画家与其他造型艺术家一样 ,是一个模仿者 ,那么他必须摹 仿下列三种对象之一 ,过去的或现有的事 ,传说中的或人们相信的事 ,应当有的 事 I5] 在同一章节中 ,亚里斯多德对于上述分类进行了解释 ,他的解释相对于柏拉 图来说,更加全面 ,他认为第一种是简单摹仿自然 ,他用欧里比德斯的悲剧作为 例子 ,说他 按照人本来的样子描写 ;第二种指根据神话传说来摹仿 ,不少同时 代的悲剧家都有类似的例子 ;第三种是 按照人应当有的样子来描写 ,他使用 的例子是他最推崇的最理想的悲剧诗人索福克勒斯 ,在推崇索福克勒斯的同时 他谴责了欧里比德斯 ,所谓按照事物应当有的样子来写 ,就是描写按照可然规律 或者必然规律可能发生的事情 .亚里斯多德的这种思想对于 l9 世纪车尔尼雪 夫斯基关于美的定义产生了直接的影响 .车尔尼雪夫斯基曾经说过 : 任何事 物 ,我们在那里面看得见我们的理解应当如此的生活