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孔子因材施教的故事 孔子是一位伟大的教育家， 他提倡因材施教而且亲身实践。 所谓因材施教，就是要根据不同对象的具体情况， 采用不同的教育方法实施教育。那孔子都对哪些弟子实施过呢 ?下面是 为你搜集的相关内容，希望对你有帮助 ! 孔子因材施教与子夏据《列子 ;仲尼》和《说苑 ;杂言》记载，有一次弟子子夏陪着孔子说话。 闲谈之中，子夏就把平时的疑问说了出来。他很认真地问孔子道： “夫子，您觉得颜回为人怎么样 ?”孔子回答说：“颜回很不错啊，他在仁义的方面，比我还强呢 ! ” 子夏接着又问道：“那您看子贡怎么样呢 ?”“子贡嘛，口才很好，他的口才，我是赶不上的 !”孔子回答说。 “那子路又怎么样呢 ?”子夏又问道。孔子淡淡一笑，缓缓地说： “子路这人很勇敢啊，这方面我也不如他啊 ! ” “那么，子张呢 ?”子夏问道。孔子回答说：“子张在庄重的方面也是胜过我啊 !” 子夏更困惑了，很诚恳地对孔子说： “既然他们都超过了您，那怎么都来向您学习呢 ?” 孔子解释说：“颜回是很讲仁义，但不太懂得变通 ;子贡呢，确实有很好的口才，可是往往又不够谦虚 ;子路的勇敢是没得说的，但他不懂得有时候需要退让 ;子张虽说很注意庄重，但是他有些孤僻，跟 1 人合不来。他们都各有自己的一些长处，但也有自己的短处啊 ! 所以他们都愿意再学习学习，来提高自己。 ” 子夏豁然开朗。 孔子为学生解惑时也是因材施教的， 即使弟子请教的是同一个问题，他也没有标准答案，而是因人而异。 孔子因材施教于颜渊据《论语 ;颜渊》记载，有一次，颜渊问孔子：“什么是仁呢 ?”孔子说：“克己复礼为仁。”这话意思是说，克制自己，使自己的言行都符合“礼”的规定，这就是“仁”了。颜渊又进一步问道：“老师，怎么才能做到克己复礼呢 ?”孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 ”就是说，不符合礼的东西不要去看，不要去听，不要去说，不要去做。 颜渊是孔子的得意门生，品德好，聪明好学，领会能力强，所以孔子回答时就告诉他“克己复礼为仁” 。强调讲“仁”就要依礼而行，这是“仁”的根本要求。“仁”是内在的，“礼”是外在的，二者要紧密结合。 弟子仲弓也请教什么是“仁” ，孔子回答他说：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。 ”意思是说，外出时，要像去见贵宾一样地庄重，役使百姓时，要像承办盛大的祭祀典礼一样地严肃。自己不想要的东西，就不要强加于别人。 在诸侯的国家里当官，没有人怨恨你 ;在卿大夫家里做事，也不会有人怨恨你。 孔子曾说过仲弓有雄才大略， 性格又仁慈贤德， 因此孔子就从侍 2 奉君主和管理人民的角度来分析“仁” 。指出对待君主和人民要严肃认真，要宽以待人。 孔子另一名弟子司马牛去请教什么是“仁”时，孔子却回答说：“仁德的人，说话往往是缓慢而谨慎的。 ”因为司马牛“言多而噪” ，所以孔子对他的回答就强调说话要谨慎。 司马牛这才明白， 老师强调的是要言行一致，而不是只空谈“仁” 。 还有一件事也很有趣，据《论语 ;先进》记载：孔子的两个弟子，一个叫子路，一个叫冉有， 两个人在政治方面都颇有成就。有一次子路问孔子：“闻斯行诸 ?”这意思是听到了好的事情就马上实行吗 ?孔子回答：“不行，有父兄在世，怎么听到了就马上实行呢 !”意思是要考虑家庭情况，看父兄是否同意。然而，当冉有去问这同一个问题时，孔子就很肯定地回答说： “听说了就要实行 !” 孔子截然相反的回答使得另一个弟子公西华大惑不解， 于是就去问孔子。孔子说：“求 (冉有 )也退，故进之 ;由(子路 )也兼人，故退之。” 这是说，冉有比较懦弱，所以我就鼓励他，推他走快一点 ;而子路个性好胜，所以我就有意抑制他，让他缓和一些。 3