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WOED格式 文化认同与民族精神 以下是关于文化认同与民族精神，希望内容对您有帮助， 感谢您得阅读。 文化认同与民族精神 这里所说的“认同”不是一个认知问题，而是一个身份和 文化的认同问题。关于“文化认同”，它所回答的是“我们是 谁？”亨廷顿曾指出，不同民族的人们常以对他们来说最有意 义的事物来回答“我们是谁”，即用“祖先、宗教、语言、历 史、价值、习俗和体制来界定自己”，并以某种象征物作为标 志来表示自己的文化认同，如旗帜、十字架、新月形、甚至头 盖等等。亨廷顿认为“文化认同对于大多数人来说是最有意义 的东西”。总之，“文化认同”是人们在一个民族共同体中长期 共同生活所形成的对本民族最有意义的事物的肯定性体认，其 核心是对一个民族的基本价值的认同；是凝聚这个民族共同体 的精神纽带，是这个民族共同体生命延续的精神基础。因而， 文化认同是民族认同、国家认同的重要基础，而且是最深层的 基础。在当今经济全球化的时代，作为民族的认同和国家的认 同的重要基础的文化认同、价值认同不仅没有失去意义，而且 成为综合国力竞争中最重要的“软实力”。 积 5000 年文明史而形成的中华民族的“文化认同”、基 · 专业资料整理 WOED格式 本 价 值认 的同 风 认春 “俗 同节义 长， ，的、都认是中国人”。 城 如认元” 同 认宵同 正是这种“文化认同”，成为了蕴含于中华民族文化大厦 、汉 同所、 “语 “形清黄 汉 最深层的文化基石。如德国学者李斯特所描述的那样，在这个 轩明成河 字 辕 共 黄 与同 帝 共整体 ” 化、 ，同胞遭遇危难，就会感同身受，引发出心连心的同胞情 中个同会 为 为体民生 自 谊民中族活。 己 族的和 民 传，这些最基本和最有意 国人和 正 族 家们国 是 会 的 家不“拥 这 到 的论一有 种 出 一 “ 兴身起“ 点 来”，“荣辱与共”。 共，憧憬未去处旺 一 文 就 同何发 化 个 民 是 的地达 认 心 5?12 汶川特大地震夺去近十万同胞的 族 — ，历一旦民族同和国家面临 声 的 们 都史 ” ， “ 生命、数万同胞被埋、几百万同胞受难的信息震惊全国、震撼 会、 ， 万 文 有共 当 众 化 一同 民 一 · 认 种”；他们 族 心 同 休 处 ， ” 戚 于 团 则 与 生 结 在 怀， 死 一 新 致 存 的 ， 亡 历 ，就 喷 史 发 条 出 件 巨 下 大 以 。 一 种 新 的 加 专业资料整理 WOED格式 全球的时候，十几亿炎黄子孙都下意识地向自己提出了同一个 ：“我是谁？”“我们是谁？”答案只有一个：“我们都是 中国人！”血脉相连的中国人，面对震灾同胞的苦难，都感同 身受。十几亿人为之揪心，流泪，于是又有了一个共同的答案： “我们都是汶川人！”由此产生了民族群体性的大爱大德—— 为 到了 明广救 大星直援至马路上的行乞者，全体中国人和在海外的华人都一致行动 干、受 企部难起 同来一个名字：“中国人”！这就是中华民族的“文化认同”！正的、群 众学同 ， 校， 胞是十几亿人的“文化认同”，才有可能出现万众一心、众志成 有 从师， 钱 解生为出 城 、放了 钱 的伟大精神和巨大力量。 军社 如 战区 民 此 士居 力 悲 族 同 民到 壮 “ 士、、企业老板、演员 的 文 也 寺 化 历 内容和时代特征，这就是“生命”——一切为了生命，一切为 命、志愿者 ?? 于 史 认 着 ， 场 同 民 了 从 面 ” 族 “受救人是当前重中之重”，“只要有一线希望，就要化百倍的努 国 十 ， 在 共 灾 家 才 民 同 同 力，决不言弃，决不放弃”。在抢险救灾中，“人民”、“人”这 导 亿 有 族 体 胞 人 可 共 的 的 拥 能 同 发 · 生 有 产 体 展 命 同 生 的 、 和 一 险、百折不挠 发 演 生 、 进 展 命 过 。 的 人 程 未 们 来 可 ， 地 这 是 抗 震 救 灾 专业资料整理 的 核 WOED格式 一类概念具体化为一个个活生生的生命个体；十几亿人都牵挂 着废墟下的生命、救援者的安危、受灾同胞的安置和灾区的重 建。传统文化中“天地之大德曰生”、“民胞物与”、 “博爱之谓 仁”、“救死扶伤”集中地表现为“关爱生命”、关爱每一个人 的生命；“尊重生命”、尊重每一个人的生命。而这正是尊重人、 尊重人的权利的最根本的要求。这是在抗震救灾中进一步形成 的全民族的共识，成为民族“文化认同”的新的内容，具有时 代特征，是中华民族“文化认同”新的升华。实践表明，我们 党的“以人为本”执政治国理念得到了全民族的高度认同和信 任。因为，关爱生命、尊重生命——尊重人、尊重人的权利正 是“以人为本”最基本、最本质的要求。这就让我们更加全面 地真切地体认到了民族“文化认同”的精义，尤其是让我们