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少数民族文化传承改革思考 摘要少数民族音乐文化的传承和发展 作为高师音乐教学改革的主线体现于声乐、 器乐教学等主干课程改革，同时，高师音乐 教学改革只有在教材建设、课程设置、评价 体系和学科联合、学院联合、专业社会化等 多方面结合和具体实施才能取得良好的发 展和达到预期目标。 关键词少数民族音乐文化； 教学内容改 革；传承发展 我国进行了多年的高师音乐教学改革， 在各方面都取得了一定成效，但在如何真正 使少数民族音乐文化的传承和发展在高师 音乐教学改革中具体化和具有可操作性， 仍 是一个不可忽视的重要问题。以少数民族音 乐文化的传承和发展为主要内涵的高师音 乐教学改革主线只有在声乐、器乐等教学主 干内容改革和教材建设、课程设置、评价体 系以及学科、院校、社会联合等方面实现具 体的细化和深化，才能真正取得高师音乐教 学改革的预期效果。 一、少数民族音乐传承发展与声乐与器 乐教学内容改革根据教育部高师音乐学专 业教学指导方案文件规定，声乐和器乐课程 贯穿于局师专业教学全程，也是少数民族首 乐传承发展在高师音乐教学改革中体现的 主要载体和主要内容。如何切实和具体地在 声乐、器乐这两大教学主体内容中强化民族 音乐兀素，是局师音乐教学的课程内容真正 适应和实现以少数民族音乐传承发展为主 线的音乐教学改革目标关键。 声乐教学现行的高师声乐教学内容基 本以音乐院校传统声乐教学为基础，主要有 声乐演唱和合唱教学两大类， 教学曲目基本 采用上世纪80年代及后来多次修订的高师 声乐曲选教材，其少数民族音乐的曲目在数 量和份量上都有一定的局限性，汉族以外具 有本土少数民族和地域性音乐特色难以突 出呈现。 因此，声乐教学改革主要体现是少数民 族音乐特点的教学曲目新内容选择和系统 化。 首先，在原来高师声乐教材基础上尽快 建立系统的以我国民族发声为基础、 学习借 鉴西方发声方法而又具有本地区、 本民族声 乐特点的一整套从曲目到演唱方法的辅助 声乐教材，其主要的教学曲目以本地少数民 族音乐占有较大比例。 “原生态”民歌是繁衍生息在该地域 的人们祖祖辈辈思想与理想追求的浓缩， 是 某一民族、某一地域人们“灵魂的声音”和 连接那里的人民心灵的纽带， 是反映着当地 的民族、地域、生活方式的不可复制的“活 化石”，这些原生态的民族民歌在演唱方法、 语言、演唱形式上都极具特色，具有丰富的 人文基础。因此，把本土少数民族、地域的 原生态民歌在按类别、曲调、内容、难易程 度通过收集整理和加工后成为声乐教材在 教学中系统运用，必将对高师声乐教学的民 族、地域化产生深远的影响，也对少数民族、 地域音乐的传承发展起到极为重要的作用。 如此，不仅少数民族声乐的艺术魅力将在专 业化、系统化、科学化的有效声乐教学活动 载体支撑下焕发出新的生命力，而且在实现 少数民族音乐传承和发展的同时也实现高 师声乐教学的改革，这也是从根本上解决目 前高师声乐教学民族、 地域特点边缘化问题 的关键和切实方法。 高师声乐教学中少数民族特色的辅助 教材建设必须要做大量艰苦细致的实践教 学比照工作，要经历通过对大量的本土少数 民族或地域声乐曲目的收集、整理、筛选、 加工、创作，再以一个或数个类别原生态民 歌为主体，通过教学实践逐步形成系统和特 色声乐教学曲集的过程。 这是一个艰苦和细 致的工作。以广西壮族民歌为例，曲调有数 百种，其中有单声部、声部和三声部，又以 百余种的声部山歌最为普遍和富有特色， 内 容丰富，种类繁多，创作手法高妙，形式独 特，风格各异。这众多的种类不可能全部进 入教材，可选择最具代表性的“瞭歌”为主 体，在歌词、音调旋律、节奏、演唱形式的 整理加工后并以此为基础进行创作、 形成具 有壮族和西南地域特色系列的高师声乐教 学曲目。另诸如云贵的苗族、侗族大歌，藏、 蒙、维、回等少数民族的山歌和各不同地域 的民间歌谣，也都可以在收集、整理、筛选、 加工后成为高师声乐辅助教学曲目。 其次，具有少数民族音乐特点的系统性 的合唱、声乐组合的教学曲目是目前高师声 乐教学最为缺乏的方面，而这也是最能体现 少数民族音乐传承发展的内容。在近年来的 几届青歌赛中，原生态声乐组合和少数民族 音乐特色明显的演唱所受到的欢迎已经为 我们提供了很好的佐证。高师声乐教学中的 本土和校本教材建设应当以此为重点。 以少 数民族原生态民歌为主体编写的合唱、 重唱 教材虽然比独唱教材难度更大些，但也具有 良好的基础，因为少数民族的原生态民歌本 身就有十分奇特与和谐的和声效果， 稍加整 理就是优秀的声乐组合教材。因此，从适应 实际教学出发，在合唱、重唱教材编写中将 更多更大的力量放在有关多声部原生态声 乐素材的收集整理加工创作上是必须的。 值 得注意的是，由于原生态民歌本身演唱时的 特点，教材的编写不能只局限于单纯曲调谱