《兼爱》（教学设计）高中语文选择性必修上册同步教学 （统编新版）.pdfVIP

《兼爱》教学设计 （本教学设计参考了网络媒体等不少资料,如有侵权,请联系删除） 教学目标 语言建构与运用 熟读全文,借助工具书疏通文意,掌握常见的文言词语和句式；了解墨子的生平和思想。 思维发展与提升 理清文章的说理结构,明确本文的中心观点为“天下兼相爱则治”；学习本文运用类比和举例说理的写法。 审美鉴赏与创造 探究本文注重逻辑,质朴深刻的说理之美；领会墨子语言浅显,论证繁复的写作风格。 文化传承与理解体会 明辩儒家“仁爱”与墨子“兼爱”的异同,建立“大爱”的情怀；学习墨子关心社会、关爱他人、积极救世的精神。 教学重点 理清文章的论证结构,明确墨家的“兼相爱则治”的观点 。 教学难点 探究“兼相爱则治”的涵义。 教学方法 自读法、讨论探究法、主问题引导法。 教学课时 一课时。 教学过程 一、走近墨子,初识“兼爱” 1.导入：人生选择题： 1）如果你天生对机械有极高悟性,小到制造木鸢,大到建造机关城,你会选择什么。 2）如果你是从大儒钻研学术,一不耕田二不劳作,年纪轻轻颇有见地,你会选 择什么。 3）如果你一路讲学收徒,盛名在外,越王许诺授官封地,你会选择什么。 4）如果你冒着被囚禁、杀害的危险,以己之力止楚攻宋,却在避雨时被宋国士 兵轰赶,你会选择什么。 2.天才匠人,孤独侠客——墨子 （1）时代背景 墨子生活在春秋战国之交、社会大变革时期,这时奴隶制度已经开始崩溃, 封建制度正在逐步建立,礼崩乐坏、王权衰败、生灵涂炭,社会的动荡给人民 带来极大的苦恼。墨子有极强的忧患意识、入世风骨及救世精神,积极寻找着救世的药方,他站在平民立场上为维护民众与弱小国家的生存,提出 了“兼爱”、“非攻”等主张。 （2）墨子：约公元前468前 376 年,名翟,春秋战国之际思想家、教育家、 学者,墨家学派的创始人。墨子在科技方面颇有成就,常被誉为“科圣”。他 的军事技术高于其他诸子,在春秋战国时期他和孔子两人被并称为“显学”大 师,有“非儒即墨”之称,成为天下人学习的榜样。他一生都在为扶危济困的 事业而奔忙。他的思想核心是兼爱 。 （3）主要思想： 政治：主张“尚贤”与“尚同”。提出了维护和平,反对侵略的“非攻”的主张。 经济：主张“强本节用”,即重视生产,崇尚节俭,人人参与劳作并分工合作、各尽所能。主张量功分禄,以劳定赏。 伦理：主张“兼爱”。为官的要“兴万民之利,除万民之害”,为民的要相亲相爱,交互得利。 教育：主张教育目的是实现救世济民。重视教授生产、军事技能、自然科学知识和逻辑知识。 军事：主张“有备无患”,反对侵略战争,主张采取防御战术。主张外交上要“遍礼四邻诸侯”,争取国际上的支持。 （4）《墨子》一书,是墨子及其弟子以及后期墨家著述的汇编。语言质朴,逻 辑严密,善于运用具体事例说理。中国古代严格意义上的论说文,就是从《墨子》开始的。 二、诵读文本,走进“兼爱” 1.自由读,初步感知。 2.个人读,纠正语误。 正音：恶（wù）施人 亡 (wú) 有（亡,同“无”,没） 1 / 4 当（cháng）察乱何自起(当,同“尝”,尝试) 3.接力诵读,理清段意。 起—— 第一段：治天下者必知乱的根源 承—— 第二段：乱何自起？起不相爱 转—— 第三段：若使天下兼相爱 合—— 第四段：故天下兼相爱则治,交相恶则乱 三、逐段品读,理解“兼爱” 1.研读第一段。 （1）指名朗读,解释关键字词,翻译。 （2）问题探究：本段的中心句是什么？运用了什么论证方法？ 明确：圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉（于是）能治之。 本段采用了类比论证,以大家熟知的医生治病需要明确病因,来写圣人治国须知混乱产生的原因。 2.研读第二段。 （1）指名朗读,解释关键字词,翻译。 （2）问题探究 1,本段的中心句是什么？“乱”主要指什么 明确：当察乱何自起？起不相爱。“乱”在文中,主要指臣子不孝君父。 （3）问题探究2,在墨子看来, “天下之乱”有哪些？是如何产生的？ 明确：墨子认为,臣子不孝君父,子亏父而自利,弟亏兄而自利,臣亏君而自利,此所谓乱；父之不慈子,兄之不慈弟,君之不慈臣,这也是乱；贼 人以利其身,是乱；大夫之相乱家,诸侯之相攻国,是乱。这些就是天下的乱象。 这些乱象产