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语文教学中健康人格的塑造 文教学在人格塑造方面有着无以 比的得天独厚的 。 它能 融知 教育、 能力 、道德培养、情操陶冶于一体，采取理 灌 、耐心疏 、情感感染、榜 示范、 践 等多种方法， 使学生既 得了知 、培养了能力，又受到情与理的潜移默化，从而陶冶情操、 化感情，塑造健康人格。 如何在 文教学中塑造健康人格呢？具体途径有三： 一、充分 文教学的思想教育功能，高 共 主 、 国主 、集体主 的旗 ，激 学生在完善自我中塑造健康人格。 学生的 文素 主要包括三个方面： 言素 、文学素 、思想道德文化素 。而二者 学生的人生 、 道德 、 价 乃至社会意 形 的 立影响至深。 主要根源于 文教 材中相当一部分 文本身具有 烈的思想性、政治性、教育性，而且是政治教材无法替代、 比 的。 文教 可以充分利用 文教育特有的形象性、 情感性、 生 性，在潜移默化中 学生 行共 主 、 国主 、集体主 教育。达到提高学生人格思想素 的目的。 守 本土是 物的本能， 成了有思想的人 国主 、 民族主 的渊源。 岳 “壮志 餐胡 肉，笑 渴 匈奴血” （《 江 》），“ 我河山”的 喊；文天祥《 零丁洋》 “留 取丹心照汗青” ，高尚的民族气 溢彩流芳； 游“僵卧孤村” “尚思 国成 台” （《十一月 四日 雨大作》 ），感人泪下；《 宛 》 率众痛 英法 ， 激起民族万丈豪情； 《最后一 》 像一只警 醒学生学好祖国 言文字，洋溢着 郁的 国情?? 教材中礼 党、 革命事 、 共 主 忠 不渝的内容也不少。 “无名 士”不惜 牲宝 生命珍藏七根火柴， 因 大部 正遭遇着 劣 境的挑 ， 党更需要保存火种 （《七根火柴》）。学生切身感受到：在党的利益、人民利益、集体利益面前，个人利益是何 等的微不足道。 《生命的意 》 更激 青少年学生确定正确的政治方向，把握青春，去探 求生命的永恒 在意 。 文学是人学， 文 体 着作者的思想情操和道德 尚。 教 授 不要只从文学的意 上去 授作家作品， 而是要 系学生 立人格榜 。 比如， 朱自清 ， 必要 朱自 清反 帝国主 侵 政策，宁可 死也不 “救 粮”的 民族气 和 烈的 国之情。 榜 的力量是无 的， 不少作家的良好性格和 大的人格渗透到学生的潜意 中， 成 他 自 不自 仿效的楷模。 二、充分 文教学的 美教育功能，在 美陶冶中塑造健康人格。 如果 通 思想教育塑造健康人格偏重于“ 之以理” ，那么通 美教育塑造健康人 格主要是“ 之以情” 。 美陶冶作用于除 文 能力以外的其他心理因素，包括情感、 意志和个性心理特征，即我 常 的非智力心理因素。 《大 》明确指出要培养学生健康高尚的 美 。 文教材中相当一部分 文是文学作品， 行 美教育提供了便利条件。 我 可以充分 作品的 美陶冶功能， 引 学生体会 作品的 言、形象、感情，指 学生辨 真假、是非、美丑、善 ，提高 欣 能力，以 含情感的 “可 因素” 学生感 的心灵，使之在美感共 中得到 化，达到人格塑造 的目的。 一功能的充分 ， 文教 提出了 高的要求。 教 宜通 表情范 或指 朗 、 生 描述或指 造性复述、 指 本 以及多媒体教学手段等方式， 以富含 性的教学 言开启学生形象思 ， 激 情感， 引 学生 入美的境界， 体会文章中寄寓的喜怒哀 恨等丰富而深刻的感情。 “感人心者， 莫先乎情”。“披文入情” 法已 被越来越多的教 同并运用于教学 践。 有位教 上《背影》一 ，首先 情地 起了自己的父 ，学生听得入神感 ，然后 起父亲如何关怀、培育自己成长，全班沉浸在浓重的情感氛围中。 教师看时机成熟，水到渠 成地进入了新课教学。我在讲《背影》一课时，怀着对父爱的深刻体验去动情地讲授，学生 们情绪受到冲撞，好几个学生不能自抑， 不止一次地流下了滚烫的泪。 此时无声胜有声。我 想，不用说教，把孝心献给父母的观念早已深刻在每个人的心底。 “爱美之心，人皆有之” 。学生对美是追求的，教师则要引导他们寻求真正的美——人 性美。 大量的写人记事文章正是很好的美育教材。 《一件小事》 里车夫勇于负责，正直无私； 《窗》中临窗病友忍痛给他人带来快慰和享受； 《散步》中“我”作为中年人扶老携幼，表 现出承前启后的庄严的使命感； 《魂》中小姑娘牺牲自己利益制止了一场野蛮的冲突，让人 看到中华民族的希望。 教师引导学生对这些人物事迹进行审美注意， 在获得美感享受的同时， 净化心灵，汲取塑造健康人格的有益养料。 此外， 调动学生学习的积极性， 引导学生对美进行再创造，也有益于塑造健康人格。在 这一过程中， 学生将自己的审美经验与审美客体