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读 《接受美学》有感 读 《接受美学》有感 20 60 20 70 80 接受美学酝酿、出现于 20世纪 60 年代末期，鼎盛于 20世纪 70 年代到 80 接受美学酝酿、出现于 世纪 年代末期，鼎盛于 世纪 年代到 20 年代前半期，此后就渐趋衰落，但并没有消失，而是逐渐融人了近 20 年各种哲 年代前半期，此后就渐趋衰落，但并没有消失，而是逐渐融人了近 年各种哲 70 学、美学新思潮中。比如，70 年代以后影响极大的解构主义思潮，在思路上就 学、美学新思潮中。比如， 年代以后影响极大的解构主义思潮，在思路上就 是从读者角度切入的，体现了接受美学的启不；又如女权主义批评，也在一定程 是从读者角度切入的，体现了接受美学的启不；又如女权主义批评，也在一定程 度上吸收了接受美学的成果，它从接受和效果的角度，发掘了女性文学长期被湮 度上吸收了接受美学的成果，它从接受和效果的角度，发掘了女性文学长期被湮 没的许多成果，重建了女性文学史；新近的文化理论和文化批评基本上是在后现 没的许多成果，重建了女性文学史；新近的文化理论和文化批评基本上是在后现 代语境中展开的，其中有不少论及大众文化问题，仍渗透了接受美学的影响；如 代语境中展开的，其中有不少论及大众文化问题，仍渗透了接受美学的影响；如 此等等。由此可见，接受美学作为一种思潮、一个学派，虽然已经成为历史，但 此等等。由此可见，接受美学作为一种思潮、一个学派，虽然已经成为历史，但 它的巨大、深远的影响，却至今仍然存在，它所开创的文学、美学研究新思路、 它的巨大、深远的影响，却至今仍然存在，它所开创的文学、美学研究新思路、 新方法，还远未过时。 新方法，还远未过时。 读 《接受美学》让我对美学有了更多的了解，同时对朱立元先生有了一定的 读 《接受美学》让我对美学有了更多的了解，同时对朱立元先生有了一定的 80 认识。《接受美学》是朱立元先生在 80 年代末出版的，书中对接受美学产生的 认识。《接受美学》是朱立元先生在 年代末出版的，书中对接受美学产生的 文化背景、理论源泉、主要内容的等进行梳理与阐发。本书在努力使接受美学学 文化背景、理论源泉、主要内容的等进行梳理与阐发。本书在努力使接受美学学 科化，努力把接受美学基本思想、观念、方法应用到文学批评与研究的实践中去 科化，努力把接受美学基本思想、观念、方法应用到文学批评与研究的实践中去 这两方面，作出了很大的贡献。朱立元先生从文学本体论、文学作品论、文学创 这两方面，作出了很大的贡献。朱立元先生从文学本体论、文学作品论、文学创 作论、文学价值论、文学效果论、文学批评观等方面，系统地论述了接受文学观， 作论、文学价值论、文学效果论、文学批评观等方面，系统地论述了接受文学观， 倡导建立一门 “有自己独立的理论体系的接受美学学科”。该书从社会历史批评 倡导建立一门 “有自己独立的理论体系的接受美学学科”。该书从社会历史批评 的基点出发，广泛结合中国当代文化转型期的变革实践，综合运用当代现象学美 的基点出发，广泛结合中国当代文化转型期的变革实践，综合运用当代现象学美 学、发生认识论、文学社会学、文学心理学等理论方法，熔冶重铸，建构新说。 学、发生认识论、文学社会学、文学心理学等理论方法，熔冶重铸，建构新说。 由于作者对马克思主义理论具有较厚实的理解，因而其理论建构更倾向于用马克 由于作者对马克思主义理论具有较厚实的理解，因而其理论建构更倾向于用马克 思主义美学将接受美学统一起来。不同于接受美学在哲学基础上对传统认识论的 思主义美学将接受美学统一起来。不同于接受美学在哲学基础上对传统认识论的 批判与反拨，朱立元坚持认为文学的阅读和接受从根本上说还是一个认识论问 批判与反拨，朱立元坚持认为文学的阅读和接受从根本上说还