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精心整理 王充 ,名人故事 《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论着作。 【王充名言名句】： 牛刀可以割鸡，鸡刀难以屠牛。 闭心塞意，不高瞻览者，死人之徒也哉。 河冰结合，非一日之寒；积土成山，非斯须之作。 不览古今，论事不实。 外内表里，自相副称。 学之乃知，不问不识。 文人之笔，劝善惩恶也。 足不强则迹不远，锋不 ?则割不深。 人有所优，固有所劣；人有所工，固有所拙。 说话会召来祸患，操行会招来耻辱，原因往往是由于他们是小人。 富贵好像有神灵来辅助，贫贱好像有鬼魂来祸害。 圣人之言，不能尽解，说道陈义，不能辄行。不能辄行，宜问以发之。不能尽解，宜难以极之。 凡学问之法，不为 [ 畏] 无才，难于距师。 天地生出万物，万物中有的长不成；父母生下子女，子女有的长不大。 胸中不学，犹手中无钱也。 衰世好信鬼，愚人好求福。 曲妙人不能尽和，言是人不能皆信。 精心整理 学士有文章，犹丝帛之有五色之巧也。 知今而不知古 , 谓之盲瞽 ; 知古而不知今 , 谓之陆沉。 才有深浅，无有古今；文有真伪，无有故新。 谄媚争宠的人多嫉妒，讨好奉承的人多巧语。 譬犹练丝，染之蓝则青，染之丹剐赤。 君子不畏虎，独畏谗夫之口。 凡是人碰巧迎合了君主或上司而受到赏识重用，与受到来自乡里和朝廷的损害，都是由于命。 以不完美来说，美玉会被说得有斑点，珍珠会被视为有残缺。 有所行动就显露出智慧，就在社会上显得光气照人；舒展志向在同类人中显得很高傲，在一般人中显得才能特别优越，这本来就常会被有学识的人所谗言嫉妒。 学问不经过平时的学习和积累，不能成名。 谗言伤善，青蝇污白。 人有知学，则有力矣。 入山见木，长短无所不知； 入野见草，大小无所不识。 然而不能伐木以作室屋，采草以和方药，知此草木所此草木所不能用也。 所谓圣者，须学以圣。 只要你多出力，多做事，嫉妒的人，就随之风起云涌，像枳棘钩挂人体一样，像蜂虿之类用毒刺刺人一样，哪里仅仅是三累三害啊！ 命，不能强求改变，时运，也不能靠努力得到。 处理事情的聪明与愚笨，操行的清白与污浊，是道德属性与才能的问题。 才能高超品行端庄，未必能保证就一定会富贵；智力低下品德恶劣，未必能断定就一定会贫贱。 ---来源网络，仅供分享学习 2/7 精心整理 不同时代各自有用来选拔“士”的标准，而“士”也各有猎取功名的途径。升迁在于受到赏识，落第在于不受赏识。 人之不学，犹谷未成粟，米未为饭也。 【文言文王充读书名言】 ： 天地合气，万物自生。 不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。 操行，有一贯优良的；而做官，却没有总是被赏识和重用的。 德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见。 发胸中之思，论世俗之事。 为世用者，百篇无害；不为用者，一章无补。 誉人不增其美。 美色不同面，皆佳于目；悲音不共声，皆快于耳。 不清不见坐，不高不见危，不广不见削，不盈不见亏。 两刃相割，利钝乃知；二论相订，是非乃见。 夫学者所以反情治性，尽材成德也。 不在于劝说者说得多么好，而在于被劝说者能喜欢；才能不需要多么高明，而在于被事奉者能赏识。 处于尊贵显赫地位，未必贤能，只不过受到重用；地位卑贱低下，未必愚笨，只不过不被赏识。 抛弃高明中肯的意见，圣贤遭到拒绝和排斥，并非是憎恶圣贤，不愿听高明中肯的意见，而是圣贤追求的理想太高，深切高明的意见实行起来很困难。 寒不累时，则霜不降；温不兼日，则冰不释。 人不博览者，不闻今古，不见事类，不知然否，犹目盲，耳聋、鼻痈者也。 ---来源网络，仅供分享学习 3/7 精心整理 德弥盛者文弥缛，德弥彰者人弥明。 处逸乐而欲不纵，居贫苦而志不倦。 有富贵的命，不求能自得。 那些按照自己本性和操行去做，藉以等待累害到来的人，才真是贤良、纯洁的 人。 不学自知，不问自晓，古今行事未之有也。 事莫明于有效，论莫定于有证。 贤德的人应当被重用，要是不被重用，也是由于他自己的过错。 【王充求学文言文】： 凭小技去投合，投合了则被赏识重用，不投合就被厌恶斥退。 精诚由中，故其文语感动人深。 贤臣事奉恶君，君主不想把国家治理好，贤臣虽尽心竭力去辅助他，终因操行和志向相反，不受赏识重用也理所当然。 品行节操有遭到毁谤而不完美的， 罪过有累积而不能免除的， 名声有不清白的，这不是由于他们才能低下，也不是品行违反情理，更不是头脑糊涂，主意不高明，而是碰上了外来的灾祸，接连受到损害的缘故。 蓬生麻间，不扶自直，白纱入缁，不练自黑，彼蓬之性不直，纱之质不黑，麻扶缁染，使之直黑。夫人之性，犹蓬纱也，在所渐染而善恶变矣。 人品好不好，是才能和操行问题；而被不被重用，是时运问题。 谋取王业不成，退一步大约能称霸。 修养身心端正品行，不能得福；战战兢兢小心谨慎，不能躲避祸害。 人们不去追究累害从何产生， 而只是把责任归罪于被累害