先秦儒学历史地位演变轨迹探析.docVIP

精品文档（可编辑） 值得下载 先秦儒学历史地位演变轨迹探析 【摘要】儒家学说从初创至西汉武帝“独尊儒术”后，不断吐故纳新，始终是中国古代统治阶级安邦定国的指导思想。在春秋战国时期，与墨学并称“显学”的儒学，并非名副相实。形成这种现象的主要原因在于先秦儒学倡导的德治、仁政不符合新兴地主阶级的霸政要求；百家争鸣、百花齐放的纷争局面使儒学无法独尊。 【关键词】春秋战国 先秦儒学 霸政 儒家学说作为中国古代统治阶级安邦定国的指导思想和社会生活规范，从其初创至西汉武帝大一统集权政治“独尊儒术”后，不断吐故纳新，历经两千余年，始终是统治阶级的核心思想，亦是中国传统文化的思想基础。 先秦儒学的初创 儒学的创立要追溯到春秋战国时期，“那是一个开放的时代，齐人可以去魏，魏人可以入秦，燕人可以南下，楚人可以北上”。①各种学术思想竞逐，形成了百家争鸣、百花齐放的局面。在这个过程中，思想文化交流的载体―“士”阶层发挥着重要的作用。 孔丘是儒学的奠基者。孔子思想与政治主张的核心是“仁”、“礼”。孔子主张，统治者只要修身养性，实行仁政，就可“使民富之”、“使民归之”，即“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之”。②这种追求人格自我完善的理想政治诉求导致先秦儒学成为形而上学的说教，不能被各诸侯国君所接纳，在动荡的乱世无法实施。“礼”在古代社会和国家结构的关系中主要表现为下对上的服从