人教版高三语文上册《人是什么》教案.docVIP

人教版高三语文上册《人是什么》教案.doc

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人教版高三语文上册《人是什么》教案 教学目标: 理解文章中心内容; 深入探究,质疑思辨,理解重点语句的含义; 引导学生深入思考人生意义,加强自身修养。 教学重点: 深入探究,质疑思辨,理解重点语句的含义 教学方法: 师生讨论 教学过程: 预习:自读课文,积累下列词语: 伫立 挑剔 伉俪 慰藉 暮霭 风烛残年 格格不入 风雨不蚀 多愁善感 完成课后第一大题;并划分全文结构。 一、学生交流《人生的境界》读书笔记,由此思考人生的意义。 二、解题:标题“人是什么”,好像是要给“人”下定义,其实是论述人生的意义。 三、解决课后第一大题 爱因斯坦:人的本质是由社会规定的,人的物质生活和精神生活都为社会所支配,人是社会的。/人可以通过自我努力,使自己坚强起来。/做一件合理的事情,生活就有奇异的光彩。 评论:这个回答明确而又质朴,能为我们欣然接受。/这个回答使人自强不息。/爱因斯坦一生朝气蓬勃,光霁日月。 雨果:生命是短暂的。评论:非常忧郁,特别暗淡,充满悲观主义色彩。 歌德:我这一生基本上只是辛苦地工作。 评论:诗人的一生实在是富有伟大创造力、为人类文化作出了很大贡献的一生。 康德:人是借助想像力创造文化的生物,人就是不断地进行创造性的工作,工作是使人得到快乐的方法。 评论:康德的回答是他一生从事创造性脑力劳动、辛勤耕耘的总结。 孔子:生无所息。 评论:不妨赋予崭新的含义,写在我们的旗帜上,为中华民族腾飞于世界而奋力拼搏。──新时代的人应该为中华民族腾飞于世界而奋力拼搏,生无所息。 讨论:爱因斯坦、雨果、加缪、歌德、康德、孔子等大师在谈论“人是什么”这一问题时的态度有什么区别? 雨果、加缪两人的观点是忧郁、悲观、消极的。而歌德、康德、爱因斯坦、孔子等人的观点是积极乐观的。 讨论:作者说这些东西方哲学家竟有如此一致的见解,这个一致性体现在哪里? 他们的共同点就是人活着就要工作,就要创造,就不能停下来。 四、划分全文结构 全文共分为两大部分。 前一部分列举爱因斯坦、雨果、加缪、歌德、康德、孔子等大师对“人是什么”这个问题的回答。中心点是,人生的意义在于不断工作。 这一部分实质上就是把握现时,后一部分进一步向过去与未来展开,实质上就是向人的心理活动方面展开,可以更好地理解积极的人生态度为什么在于把握现时,不断工作。 对前一部分问一个为什么,就可以领会前后的联系:为什么歌德、康德、爱因斯坦、孔子都认为人生就是不断工作,他们不畏劳苦的动力从何而来?这样一问,就知道后一部分正是回答这个问题的。 作者将人生划分为以往、现时和未来三个部分,认为“人是由三部分组成的:对往事的追忆、对现时的把握和对未来的憧憬”,作者对三个组成部分一一展开论述。 学生划分出这三个部分。 思考讨论: 对往事的追忆,有好几层意义。第一,回忆给人慰藉和快乐;第二,回忆增强憧憬未来的信心和勇气;第三,即使回忆痛苦的往事也是甜美的忧郁,能给人的美学享受;第四,回忆又是许多文艺作品创造心理动机之一,是构成文艺作品的一大内容,这样的作品能够勾起人们对往事的回忆;第五,追忆往事可以弥补现时生活中的缺陷和不足,也是愿望的实现。 对未来的憧憬,即希望、理想和追求,支配着人类的一切活动,不断追求,充满希望的人,正是孔子所说的“生无所息”的生活强者。不断的追求,使人感到真正幸福和满足。 对现时的把握,就是要珍惜并牢牢地把握现时每一分钟,努力工作。把握现时是实现希望的前提和保证。 对往事的追忆、对现时的把握、对未来的憧憬,三者有不可分割的联系。失去对往事的回忆和对未来的希望,就难以把握现时。把握不了现时的人则不成其为人。回忆固然有其意义,毕竟是远了、暗了的暮霭,对未来的希望才是近了、亮了的晨光。五、重点语句的理解(质疑思辨) 1.“歌德在论及西西弗斯的时候,几乎是另一种调子”,这“另一种调子”是什么样的? 加缪论及西西弗斯,情调是悲观的,无可奈何的;歌德论及西西弗斯,却是为自己能像西西弗斯那样劳碌一生而感到满意、自豪。 2.“在生活中达到了(绝对)满意──这本身就是一个征候,它表明这是一种无所事事的安谧,一切动机都已停止,感觉以及与此相关的活动也迟钝了。但是,这样一种状态就像心脏在动物机体中停止了工作一样,是与人的精神生活格格不入的。”这段话是什么意思? “心脏在动物机体中停止了工作”,便是死亡。“在生活中达到了(绝对)满意”这样一种状态就等于死亡。“达到了(绝对)满意”,就是自满,停顿下来不再前进,什么事也不想做了,“一切动机都已停止”了。正面的意思就是,一件事做好了,就要再干一件事,“人就是不断地进行创造性的工作”“工作是使人得到快乐的方法”。 3.“圆明园的秋天里的春天”是什么意思? 圆明园是废墟,所以把它的春天,说成“秋天里的春天”,这个“秋天”并非自然的季节,而指废墟的景观。 4.作者把现时看

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