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世说新语读书心得体会范文五篇 世说新语读书心得体会 ( 一) 《世说新语》是汉末人物品评发展到必须程度的反映， 它的不少故事是取材于魏晋时期作品《语林》 、《郭子》、《名士传》等书的。看了《世说新语》就能了解魏晋南北朝时期逸事笔记的资料和形式了。 也能够说它是一部魏晋风流故事集，从而起到了名士“教科书”的作用。按冯友兰的一句说法， 风流是一种人格美。当然这种人格美是以当时士族的标准来衡量的。 《世说新语》是研究魏晋风流的极好的史料。 其中关于魏晋名士的种种活动如清谈，品题，种种性格特征如任诞，简傲，种种人格追求，以及种种嗜好，都有生动的描述。综观全书，能够得到魏晋时期几代士人的群像， 透过这些人物形象， 能够进而了解那个时代上层社会的风尚。如《德行》中：管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐曰： “子非吾友也。”透过与华歆的比较，赞扬管宁淡泊名利。 所以由此可看出一个人是否有高超的德行，并不是一天两天所造成，德行是日积月累所培养出来的。 有德行的故事还有许多， 如情绪这方面， 德行较不好的人常会以 它个人的情绪为中心，情绪好时大家没事，情绪不好时大家得遭殃， 古时就有一位不管快乐或失意， 都不会表现于自我的情绪上， 那个人 就是稽康，王戎说我和稽康在一齐相处二十年， 从来没有见过他高兴 或者生气的表情。 人通常得到一个不好的东西， 或遇到对自我有害的 东西都会闪而避之， 但是有的人得到这一个东西， 或者遇到这个东西 也不是闪而避之。 而倒霉反而还一点不会被那样东西所波及到。 瘐亮 的坐骑中，有一匹叫的卢的凶马，有人劝告他派人牵去卖掉，瘐亮回 答说：“卖它必须 会有人买它，但这样又会害了别人 ; 哪里可把对自我有害的东西转移到别人身上呢 ?从前孙叔敖杀了两头蛇， 就是因为不让后人看见，从此他就成为古人乐于传颂的佳话，我效法他不也是合理的吗 ?” 《世说新语》在艺术上有较高的艺术成就， 鲁迅先生曾把它的艺术特色概括为“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇” 。《世说新语》涉及人物有一千五百多个，魏晋两朝的主要人物，都包括在内。它对人物的描述有的重在形貌， 有的重在才学， 透过独特的言谈举止写出了独特的人物性格，使之气韵生动，活灵活现，跃然纸上。如“王戎有好李，卖恐人得其种，恒钻其核” 。仅用了 16 个字，就写出了王戎贪婪吝啬的本性。 从另一方面谈，《世说新语》也反映了当时的社会现实。由于魏晋之际品评人物重视仪容辞采的风气较汉末更甚， 所以位高名重的官僚，也往往凭只言片语和某个细节来论定一个人的优劣， 或据此而援引这个人入官， 如“雅量”记载王王旬做桓温的主簿， 桓温想提拔他。有一次故意突然骑马冲之， “左右皆宕仆，而王不动，名价于是大重，咸云是公辅器也”。这种测验人的方法上是奇特的，从此得出是“公辅器”的结论，尤其荒唐。又“文学”篇王衍问阮修： “老庄与圣教同异 ?”阮回答说：“将无同。”王衍很赏识这“将无同”三个字，即请阮修为椽。这就是著名的“三语椽”的故事。这两个例子足证明当时重容止，言谈的风气之盛。 在虚无、厌世的思想基础上， 魏晋士大夫都消极、 颓废，或乖僻、放荡，时时流露出生死无常， 叹老嗟伤的感慨， 饮酒浇愁和养生服药，也成为一种风尚。《世说新语》从很多方面写下了这些资料。 “任诞”篇说张翰：“使我有身后名，不如及时一杯酒” ; “言语”篇记桓温因见旧时种的柳树长大，哀叹“木犹如此，人何以堪”而流泪，即足以 反映当时士大夫的没落、灰色的人生观。此外， 《世说新语》还记叙了一些人的优良品质， 如荀巨伯的重义轻生救护朋友， 周处为民除害、勇于悔过等。全是有好处的小故事。对魏晋统治阶级的凶残、丑恶、奢侈等也做了具体的描述。这些资料能够为研究历史做参考。 世说新语读书心得体会 ( 二) 我看了一本世说新语， 这本书中摘写了许多的小故事， 都是一些说道德，说道理的故事。但是我还是看得津津有味， 就像故事书一样。 我看到一篇什么管宁和华韵的故事， 管宁和华歆有一天共同在菜 园里翻土种菜，他们看到地上翻出了一块金子，管宁没有捡起金子， 而是将金子像泥土一般， 继续翻土。华歆却把金子拾在手中看了一看， 才丢回地上。还有一次，两人一齐在读书。一位做官的人乘车而过， 大家都去看热闹了。华韵把书丢到一边，去看热闹了。于是管宁拿刀 割断草席，分开去坐，向他说： “你并不是我的朋友啊 ! ”华韵因为一 时的搞笑，为了一时的富有，而失去了一个好朋友。我觉得华韵没有 高尚的品德，而管宁就有高尚的品德。他看到金子不动心，因为这不 是他的，他不会做对不起良心的事。 华韵从捡黄金的事看出他想把黄 金占为己有，只是怕管宁看到。我觉得我要像管宁一样，不为金钱失 去良心。