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谈当下反腐警示话剧的社会担当 责任与担当素材 　　摘 要：话剧作为戏剧的重要组成部分，其主要社会功能是寓教于乐，一方面是宣传教化，一方面是强调娱乐性，对于以反腐倡廉为戏剧题材的话剧应该在宣传教化、弘扬正气、倡导人性反思方面体现出现实担当与社会责任的问题。本文鞍山市艺术剧院演出的话剧《惊雷》为例来谈当下反腐警示话剧的社会担当。 　　关键词：反腐；话剧；社会担当 　　[中图分类号]：J834 [文献标识码]：A 　　[文章编号]：1002-2139(2012)-05-0107-0 　　话剧《惊雷》是鞍山市艺术剧院演出的话剧，在辽宁省第八届艺术节上，荣获“文华奖”剧目奖。它是以反腐倡廉为戏剧题材，以达到警示教育的目的，是辽宁省廉政文化建设取得的优秀成果，更是反腐倡廉警示教育的好教材。 　　廉政文化建设是我党这些年来所一直倡导的。当前，的确应该深思这种因社会发展、时代进步而产生的以反腐倡廉，警示教育为主题的文艺发展观与廉政文化建设的问题。我认为，当下话剧应该有一种社会担当意识，一种责任与使命，在宣传教化、唤醒社会良知、反腐倡廉教育等社会功能的实现方面发挥作用。担当是一种责任，是一种态度。反腐警示话剧的社会担当就是戏剧应该在当下承载着的社会责任与使命。下面以话剧《惊雷》为例来理性地探讨反腐警示话剧的社会担当。 　　一、担当宣传教化、弘扬正气、倡导人性反思的现实使命 　　话剧作为戏剧的重要组成部分，其主要社会功能是寓教于乐，一方面是宣传教化，一方面是强调娱乐性。戏剧的发展方向到底主张哪方面功能，是教化还是娱乐，这似乎是戏剧观讨论的问题，这里笔者不加探讨，更不想关心未来的话剧是“笑”还是“哭”，而是要谈话剧，特别是反腐警示话剧的在宣传教化、弘扬正气、倡导人性反思方面的现实担当与社会责任的问题。 　　话剧《惊雷》通过典型的故事情节反映腐败等社会问题、揭示社会矛盾的同时，留给观众是思考，是反思，是对人性、党性与人生价值观的思考。该剧以一声犹如晴天霹雳般的惊雷乍响，把观众带进了剧情发展中，观众开始关注着主人公贺小春为代表的人物命运。“死了十七个人哪，十七条鲜活的生命啊！我……我这个煤炭监督局长有罪，我该死！”主人公贺小春的陈述明确地告诉观众该剧的故事是围绕一场矿难而展开的。主人公从一开始就陷入了深深的内疚与自责，时刻以一颗赎罪的心态伴随着全剧情节的展开。一个重要的道具“安全帽”反复在剧中出现，时刻伴在主人公身边，成了他良心与道德发现的重要载体，这个安全帽在主人公身上不单单是死难的石小树留下的遗物，而是代表一种精神的力量，是一个警钟，承载着做人的诚信、良心与责任，一种对矿难死者的自责和做人良心的发现。 　　贺小春的人物塑造是立体多面的，是成功的。他完成了一个人从恶到善这样一个人性反思的过程。人需要正视人性罪恶的存在,但通过自身的努力用救赎忏悔等方式净化自己不洁的灵魂，把自己从泯灭的人性的负罪感中解脱出来，最后达到改造人心，甚至改造社会的目的。尽管我们从他身上可以清楚地看到人类虚伪和自私的劣根性，但我们也看到他为摆脱这些劣根性的挣扎和努力。他的道德良知并未泯灭，备受良心的谴责，自责和内疚日益严重。为了忏悔，他让妻子白梅替他向班长与石小树的老母亲赎罪，把老人接到自己家中，把她当做自己的亲生母亲一样孝敬，为老人养老送终。这是他自身解压，善良回归的极致体现。该剧的感人之处正在于此。当贺小春得知女儿兰兰因矿工们及时献血而挽回生命，并治好腿时，相信他的内心世界是幸福的、感动的，同时又是夹杂着愧疚与良心的自责与煎熬。这样长时间内心的反思与怀有的感恩心理，决定了他的改造是成功的，当他走出铁窗，执意重返矿上，甘当生产安全员时，观众看到的是一种正气，一种实现人生价值的看似平凡而伟大的报复。人物形象此刻发生逆转，不再是贪污腐败的反面人物，而是代表正义、一身正气的正面人物的光辉形象，体现了人性善良的回归。 　　话剧《惊雷》不只是局限对社会问题的反映与揭露，而是着重于对剧中主人公形象的深刻挖掘，挖掘人物的内心世界，进而对人性的问题进行剖析，实现了戏剧宣传教化，倡导人性反思的现实使命。虽然两部话剧均存在这样那样的不足之处，还有很多地方有待进一步改进，特别是话剧《惊雷》特别是结尾处处理得不够好，收的太急太紧，舞台美术布景过于单调与简单等等。但这些都不影响其主题的表达，不影响反腐警示话剧发挥社会担当的责任。从这个意义上讲，它对社会的震撼力与影响力是不可低估的，是一部净化社会、净化心灵，弘扬核心价值的好作品。 　　二、担当繁荣廉政文化建设的时代使命 　　廉政文化建设是建设社会主义先进文化的重要内容，是新形势下开展党风廉政建设和反腐败工作的一种新的载体和途径。廉政文化是以廉政为思想内涵，以文化为表现形式的一种文化。是廉政建设与文化建设相结合的产物。随着廉政文化建