从熟语中动物含义的溯源看中德文化异同.docVIP

从熟语中动物含义的溯源看中德文化异同 　　摘要:本文从汉语和德语词汇中挑出一些含有动物的熟语,并分别找出了它们的进行比较,一方面希望为学习者学习德语熟语提供一种方法,另一方面从比较中也能看到一些文化的异同。 　　关键词:熟语动物溯源中德文化异同 　　语言是一种社会现象,是人类最重要的交际工具,是进行思维和传递信息的工具,是人类保存认识成果的载体。语言具有稳固性和民族性。所谓熟语是语言中固定的词组成句子。使用时一般不能任意改变其组织且要以其整体来理解语义。包括成语、谚语、格言、惯用语、歇后语等。 　　德语和汉语属于不同语言体系,因此不管是在语法上、还是构词上都有许多不同,但是人类的思维是相通的,有少部分熟语的表达在汉语和德语中又是一样的,所以本文把熟语划分为三类来比较,第一类是两种语言都相同的 　　一些表达法;第二类是在对方语言中有相应的表达,但是用其它词汇表达;第三类是两种语言各自特有的一些现象。 　　一、可以直译的一些熟语 　　乌鸦嘴、替罪羊、浑水摸鱼、对牛弹琴、兔死狗烹、爱叫的狗不咬人、人靠衣装马靠鞍、披着羊皮的狼等。 　　我们就拿“替罪羊”、“浑水摸鱼”、“对牛弹琴”来举例: 　　“替罪羊”在《德语成语典故词典》中的释义为:源自古代犹他教祭礼。在每年的赎罪日那天,犹他教大祭司会对两头山羊进行抽签,其中一头要作为对上帝的祭品被宰杀。在大祭司痛陈以色列人犯下的原罪以后,另一头山羊就作为替罪羊,被驱入大沙漠中活活饿死。这在《圣经·旧约》的《利未记》中有详细记载:亚伦为圣所和会幕并坛,献完了赎罪祭,就要把那只活着的公山羊奉上。两手按在羊头上,承认以色列人诸般的罪孽、过犯就是他们一切的罪愆,把罪愆都归在羊的头上,借着所派之人的手,送到旷野去。 　　这一词条在《汉语惯用语词典》中的解释是:喻指代人受过的人。源自犹太教、基督教《圣经》故事。《圣经·利未记》记载:古代犹太教每年一次由祭司将手按在羊头上,表示全民族的罪过已由此羊承担,然后把羊赶进田野,称为“替罪羊”或“负罪羊”。 　　“浑水摸鱼”在《德语习用语溯源》中的释义为:水浑的时候鱼儿看不见垂钓者。希腊喜剧家阿里斯托芬曾用这一成语比喻蛊惑人心的克里昂:“只有城里乱成一团时你才能取胜。” 　　这一词条在《汉大成语大词典》中释义为:比喻趁混乱时机捞取不正当的利益。 　　“对牛弹琴”在《新德词典》中的释义为:对某事完全不懂。 　　这一词条在《常见成语故事》中释义为:古代,中国有位大音乐家,名叫公明仪,善于弹琴。有一次,他独自一人看见一头牛低着头吃草,他便高兴地“为牛弹清角之操”。那头牛呢?不顾琴声多么幽雅,还是“伏食如故”。原来并非听不见琴声,实在是听不懂这曲调高雅的音乐。后来人们就用“对牛弹琴”来比喻对蠢人讲大道理白费口舌。 　　通过这一组词汇的对比我们发现,这里出现的熟语大多是与人们生活相关,而且是在全世界几乎任何地方都能见到的动物,比如:牛、羊、狗、兔、鱼等。人们在生活实践中逐渐认识并积累了这些词汇,虽然德语和汉语属于不同语系,但在这里有了交汇点,那是因为动物的习性不会因为驯养它的主人不同而改变,不同民族的人也是按照动物的本性来作比喻的,比如:羊代表驯服和无辜,狗代表忠诚,兔子代表胆小,牛则代表老实和勤恳。动物 　　不仅是人类的朋友,它们还丰富了我们的语言。 　　二、需要意译的一些熟语 　　落汤鸡、害群之马、引狼入室、画蛇添足、呆若木鸡、老马识途、老牛破车、亡羊补牢、小题大做、本末倒置、瞎猫碰到死老鼠、山中无老虎,猴子称大王、一朝被蛇咬,十年怕井绳、路遥知马力,日久见人心、塞翁失马,安知非福等。 　　我们就拿“落汤鸡”、“引狼入室”、“画蛇添足”来举例: 　　“落汤鸡”在《德语习用语溯源》中的释义为:按照德国语言史学家克鲁格的说法,“Pudel”一词指的是卷毛狗,该词约于1700年从动词“Pudeln”转换而来。从前,“Pudel”或“Pfudel”在广泛使用的方言中是“Pfütze”,即“水洼”的意思。早在16世纪,在塔伯纳莫坦地区就有“青蛙水坑”之说。照博尔夏特的说法,“pudelnaβ”一词在1594年曾在菲什阿特所著《加尔干图阿》一书中以“phudelnaβ”的形式首次出现。 　　这一词条在《汉语惯用语词典》中的解释是:汤;热水。“落汤鸡”,形容浑身湿透像掉在热水锅里的鸡一样。 　　“引狼入室”在《德语成语典故词典》中的释义为:羊在园子里经常糟蹋花木,或钻进草丛里吃草,或攀在树干上啃树皮。让羊当园丁,无异是引狼入室。在古希腊神话中,山羊被视为酒神狄奥尼西沃斯的仇敌,它吃尽其葡萄,最后将其置于死地。因此,在南方,使丰收和日光告终的月份就称为摩羯星座。 　　这一词条在《汉大成语大词典》中释义为:比喻把坏人引入内部。 　　“画蛇添足”在《德语成语典故词典》中释义为:猫头鹰使智慧