人教版高中历史必修3第一单元第2课“罢黜百家,独尊儒术”导学案.docxVIP

2017-2018 学年人教版高二历史必修三导学案：第一单元 第 1 课百家争鸣 ”和儒家思想的 形成 第 1 课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 学习目标 知道诸子百家，认识春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的重要意义。 了解孔子、孟子和荀子等思想家及其儒家思想的形成。 课前预习 一、“百家争鸣”局面的出现 1．原因 社会基础：春秋战国时期，中国社会发生重大变革。 阶级关系： 在社会生活中活跃起来，他们代表本阶层或政治派别的利益和要求，提出自己的主张。 （士） (3) 文化基础：贵族垄断教育、学术的局面被打破，出现了 ，平民百姓 也开始接受教育。 （私人讲学） 2．表现 诸子百家：春秋战国时期，在社会上形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思 想流派。这些学者和思想流派，被称为“ ”。（诸子百家） 代表人物 流派 道家 儒家 墨家 法家 ( 春 商鞅、 代表 孔子 (春秋 ) 孟子、 秋 ) (战国 ) 墨子 (战国 ) 人物 (战国 ) 庄子 (战国 ) （老子、荀子、韩非子） 影响 彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。 (2) 是中国历史上第一次 。（思想解放运动） 是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。 [ 知识点拨 ] “百家争鸣”中的“百家”并非实指而是泛指，意为数量多、派别多。 “争鸣”并不意味着各家各派别的主张绝对不同， 而是不同之中有其相同之处， 各家学说都是为了寻求治国平天下之道。 二、孔子和早期儒学 1．春秋时期孔子思想 (1)思想核心：“ ”即爱人，要做到待人宽容。 （仁） (2)政治主张 ①强调统治者要 ，反对苛政和任意刑杀。 （以德治民） ②希望恢复西周的礼乐制度，主张“ ”，使每个人的行为符合礼的要 1 / 5 2017-2018 学年人教版高二历史必修三导学案：第一单元 第 1 课百家争鸣 ”和儒家思想的 形成 求。（克己复礼） (3)教育贡献：首创私人讲学，主张“ ”，打破了贵族垄断文化教育的 局面。（有教无类） 2．战国时期的孟子和荀子 (1)思想主张 项目 政治思想 民本思想 伦理观 孟子 “仁政” “ ” “性本善” “仁义”、 提出“君舟民水” ，强调人 荀子 “性本恶” “ ”，以德服人 民群众的力量 （民贵君轻、王道） 历史影响①对儒家思想加以总结和改造，使儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要。②战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。 [ 误区警示 ] 孟子继承和发展了孔子“仁”的思想，但不是简单地继承，而是提出了“仁政”思想，将孔子“仁”的学说扩展到政治、经济、思想等领域的施政思想。 儒家的“民本”思想与现代的“民本”思想有本质的不同。现代的“民本”思想含有民主、自由、平等、公平的原则，而儒家思想中的“民本”思想只是为统治者服务，绝无现代“民主”思想意识。 三、道家和法家 1．道家 (1)老子 ①世界观：世界万物的本原是“道” 。 ②政治主张：提出“ ”的政治主张，强调一切要顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲。 （无为而治） ③辩证法：认为世界万物和人类社会总在不停地运动，有无、难易、贵贱、祸福都是相互依存，不断转化的。 (2) 庄子 ①继承和发展了老子的学说，把世间万物看作是 的。（相对） ②认为放弃一切差别观念，就能获得精神上的自由。 2．法家 (1)代表： 是战国末期法家学派的集大成者。 （韩非子） (2)主张：以法治国，提出了系统的 。（法治理论） (3)影响：法家把君主的权力提高到极点，迎合了建立 专制国家的历史发 展趋势。（大一统） [ 误区警示 ] 2 / 5 2017-2018 学年人教版高二历史必修三导学案：第一单元 第 1 课百家争鸣 ”和儒家思想的 形成 老子是道家学派的创始人， 而不能认为是道教的创始人。 道教兴起于东汉， 其中某些成分可能吸取了道家学派的思想，但不能说老子是道教的创始人。 重点分析 一、 “百家争鸣”局面的形成及其影响 1．春秋战国时期， “百家争鸣”局面出现的历史条件 (1)经济上：井田制瓦解，土地私有制逐渐发展。 (2)政治上：周王室衰微，士大夫阶层崛起。 (3)阶级关系上： “士”在社会、政治活动中活跃起来，受到各诸侯国统治者的重用。 (4)教育学术领域：学术下移，出现私人讲学。 2．“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动 春秋战国时期，诸子百家针对当时社会上和学术上的各种问题，争相发表不同的见解，互相诘难、批驳，展开争论。 (2)诸子百家冲破了礼法束缚，四处游说，促进了文化的觉醒。 主题二 春秋战国时期的诸子思想及其影响 1．孔子思想中的人文精神 (1)“仁”的思想有利于建立良好的人际关系，为提倡人文精神提供宽松的社会环境。 “礼”强调社会成员承担相应的权利和义务，有