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人学基本概念系列—— 布鲁诺 形而上是人类区别于动物的重要文明之一，人学是研究人类文明、思想、道德、社会规范形成 等领域的学科。 本文提供对人学基本概念 “布鲁诺”的解读，以供大家了解。 布鲁诺 【生卒】：1548—1600【介绍】： 文艺复兴时期意大利哲学家、数学家、天文学家，反封建主义的不屈不挠的斗士，新世界观的捍卫者和传播者。 生于意大利那不勒斯附近的诺拉。 1562年到那不勒斯学习。 1565年入多米尼克僧团，为僧侣。 由于接受人文主义和哥白尼学说，对天主教会教义发生怀疑，被教会视为“异端”，开除教籍，28岁起被迫离乡，开始了漫长的流亡生活。 他先到意大利的几个城市，以当家庭教师谋生。 后来到过里昂、日内瓦、图卢兹，在图卢兹获得神学学位，讲授关于亚里士多德的课程，历时2年。 接着到了巴黎，受到法国国王亨利三世的恩宠，1582年在这里发表了第一部作品。 后作为法国大使的随员赴英国。 1583—1585年是在伦敦度过的。 后因在哥白尼学说问题上与英国大学当局发生冲突， 又离开英国。 在旅居英国期间以意大利文出版了他一些最着名的着作。 1586年回到巴黎。 后因进行了一场反亚里士多德的辩论，被迫离开法国，前往德国。 在威丁堡大学讲过两年亚里士多德的逻辑学。 后来又到过布拉格和赫尔姆施泰特，并在那里的大学里讲课。 1590年到法兰克福。 1591年在此出版了拉丁文诗集。 此时布鲁诺接受威尼斯贵族摩彻尼哥的邀请，到他家作家庭教师。 不久，被他告发，遂被宗教裁判所逮捕。 1593年1月被关进罗马监狱。 经过7年的监禁和酷刑拷打，他始终不屈服。 1600年2月被判处死刑，活活烧死。 他在临死时，仍然高呼：“火并不能把我征服，未来的世纪会了解我，知道我的价值的。” 他为捍卫真理英勇献身的精神，成为西方争取思想自 由的象征，鼓舞了19世纪欧洲的自由运动，使他成为西方思想史上重要人物之一，现代文化的先驱者之一。 布鲁诺的着作甚多，关于人的学说主要包括在《驱除趾高气扬的野兽记》(1584)，《论英雄热情》(1585)中。 布鲁诺认为，自然是真正的源泉，但自然并非神秘莫测，人的思维能力足以窥探自然的全部秘密。 他认为，人能与自然合一，与上帝合一，成为无限大的整体的一部分，充满神圣，但这神圣不是来自上帝，而是人性、人道的充分实现。 布鲁诺抨击封建道德，认为教会教士像野兽一样，扰乱世界，破坏人道。 他提出代替这种野兽恶行的12种德目，除古代的四主德外，还加入了反映新生资产阶级思想的德目：诚实、守法、人道、科学认识、勤劳，特别是自由与和平等。 他主张用英雄的热情来对待社会的矛盾，对待人世的一切艰辛与苦难。 人应该有意志和理智，向无限的自然探求。 布鲁诺的一生证明，人道主义发展到这时，已经不能够仅仅停留在经济、文化、思想上了，必须诉诸实际政治，通过打倒封建政权来实现资产阶级的人道。 (1)英雄热情和英雄的爱相结合 布鲁诺认为，英雄是道德上最完美和最完善的人。 他用英雄的热情来形容个人自由，而用英雄的爱来形容个人的幸福。 在他看来，英雄的热情与英雄的爱是结合在一起的。 他认为，英雄的热情是一种过渡的对立矛盾，是一种内心精神的分裂，英雄只有经过分裂和痛苦的磨炼，经过内心的斗争，才能达到道德上完美的境界。 他认为，真正英雄的爱的主要目标是心灵的优美和热爱的倾向，而不是肉体的美，肉体美并不包含在神圣的爱内。 所以，“英雄的爱是一种痛苦”，它没有动物所享受的肉体之爱的快乐，而是在肉体之爱和精神之爱的对立和激烈斗争中，最后求得精神的美和优雅神圣的爱，凭借这种真正的爱，达到人与自然的合一，达到自然与必然相结合的最高道德理想。 布鲁诺说：“爱使我由低级的东西变成神仙”。 布鲁诺承认，人是自由的社会存在物，能够依照向善的本性自由选择行为，通过努力达到最高的道德境界。 但它认为，这只有通过英雄的热情才能达到。 布鲁诺的英雄热情，即为英雄而献身的精神。 他说，一个为真理而斗争的战士应当什么也不怕，对自己的生命毫不牵挂。 但在英雄为伟大事业的斗争中，就包含着最大的快乐和幸福，在这种艰苦的斗争和痛苦的磨炼中，他将成 为道德上的完人，这正是英雄热情应分享的果实。 布鲁诺光辉的一生，正是他的理论的典型写照。 他曾豪迈地宣称：“宁愿体面的和英雄的死亡，也不要不体面的和卑鄙的胜利。” (2)英雄热情和神灵的美相结合 布鲁诺认为，英雄热情是与神灵的美相结合的。 他认为，有两类热情，一种表现为盲目、愚蠢不理智的精神振奋；另一种表现为某种神灵的状态，这种精神振奋是由于爱神、爱真理、爱荣誉，由于炽烈的愿望和坚定的思想引导起的，这便是英雄的热情，它使英雄的感觉敏锐化，并在自己的思维能力遭到痛苦时燃起理智之光，凭这种理智之光他们比别人走得远。 具有英雄热情的人，坚强有力，有积极作用，他们本身是