人学基本知识文库：奥古斯丁.docVIP

人学基本概念系列—— 奥古斯丁 形而上是人类区别于动物的重要文明之一，人学是研究人类文明、思想、道德、社会规范形成 等领域的学科。 本文提供对人学基本概念 “奥古斯丁”的解读，以供大家了解。 奥古斯丁 【生卒】：354—430【介绍】： 早期基督教最杰出的神学家，最着名的教父。 出生于北非的塔加斯特城(今阿尔及利亚的苏克阿赫腊斯)。 母亲是虔诚的基督徒，父亲却是个异教徒。 按当时的习俗，他随从父亲，未接受基督教的洗礼。 16岁结束中等学业，据自述那时已沾染了贪图淫逸，寻欢作乐的恶习。 浪荡生活在他的心灵上刻下很深的伤痕，毕生追悔莫及，但也成为导致他研究罪恶的起因和最后信仰上帝的契机。 17岁时，父亲去世。 后赴迦太基城攻读修辞和哲学，并加入了摩尼教。 374年，学业结束后回到家乡教书，后又去罗马、米兰讲学，这期间对摩尼教的信仰开始动摇，终于386年改信基督教，时年33岁。 此后，他与从前判若两人，表现出惊人的毅力，彻底改变过去淫荡和贪图名利的生活方式，成为一个清心 寡欲的虔诚的基督徒。 教会也把他作为浪子回头的典范加以宣扬。 388年，从罗马回到家乡，深居简出克己禁欲地生活达 3年之久，系统清理自己的思想，钻研各种神学问题，一心一意思念上帝。 391年，去希波(今阿尔及利亚的安纳巴)传教。 受到当地主教赏识，于395年晋升为主教助理。 翌年主教逝世，奥古斯丁继任希波教区的主教职位。 之后他身居要职，更有效地展示其才华，着书立说，辩护教会，反对其他各个派别，忠心耿耿地致力于传教事业，任主教职务30多年。 死后，被罗马教会称为“伟大的教父”、“杰出的大师”、“上帝的圣者”，一直受到尊敬，遗骸现安葬在罗马圣彼得大教堂里。 奥古斯丁着述甚丰，总计有93种，达上千万字。 代表作是《忏悔录》和《上帝之城》。 其它涉及人学的着作有《论幸福生活》、《论灵魂不朽》、《论自由意志》、《论本性与恩惠》及有关贞洁、婚姻等篇章。 《忏悔录》通过叙述自己的犯罪和从善，赞美正义和善良的上帝，以激发人们的理智和思想归向上帝。 《上帝之城》除着重分析人的善恶问题以外，集中论 述了上帝的精神世界，即天上王国，才是人类来世幸福的所在。 奥古斯丁的思想成就在于他成功地运用柏拉图哲学，研究了各种神学问题，系统阐述了基督教的世界观，把教父们的思想推向顶峰，创立了完整的基督教的教父哲学，并成为基督教哲学的指南。 人学思想也是他思想的重要组成部分，在上帝是出发点和原因，一切都是为了上帝的前提下，他主要阐述善恶问题，人的犯罪与得救问题等等。 和他的整个思想体系一样，他的人学思想，不仅影响了整个中世纪，而且影响到了近现代西方人学思想的发展。 (1)论人的存在和构成 奥古斯丁特别强调人是上帝的最高造物。 他在论证上帝的过程中也讨论了人，给人留有一定的位置。 他认为，关于人的存在，必须采用内心思辨的方法加以论证。 对人来说，他不知道自己从哪里来，也不知道自己是单一的还是复合的，更不知道自己是否在运动。 但是人知道自己在思维，却是千真万确的。 这样，奥古斯丁就把思维放在了首位，以人的自我思维来肯定人的存在。 他还认为，人区别于动物，在于人是由灵魂和肉体组 合而成的。 灵魂是人的生命和智慧。 人除了和动物一样具有“存在”和“生活”之外，还有“理解”，即由于灵魂而认识事物的意义和本人的自我意识。 所以，人是世界上最高级的创造物，他能够认识抽象的东西，掌握真正的知识。 但是，灵魂对知识的获得，要依靠“超自然之光”的光照，即上帝的启迪。 (2)论人的原罪和得救 按照奥古斯丁的观点，万物是上帝从虚无中创造出来的，从总体来讲，起初是好的。 但是，每一具体事物和上帝相比，就缺乏上帝的至善。 这种缺乏就是恶的来源。 表现在人身上，就出现了人的原始罪恶。 他提出与早期基督教关于人类始祖亚当犯罪的不同的观点，即不仅亚当、夏娃犯了罪，而且整个人类都因始祖亚当的犯罪而具有与生俱来的原始罪恶，充分发挥了人人都有原罪的观点。 人为什么会犯罪?奥古斯丁认为，犯罪作恶并非由于恶自身有什么原因，完全是由于人滥用了上帝赋与的自由意志。 上帝创造的人本身是善的，上帝并没有在人身上创造 罪恶，而是人自甘堕落。 人由于犯罪，败坏了自己善的存在，损害了自己的本质，导致背离至善、背离最高的本质——上帝。 人怎样才能最后得救?他排除了罪人可以靠行善来得救的可能性。 因为一个人犯了罪，他就作了罪的奴隶，他的行为就是做有罪的事，就不可能行善。 他还指出，自由意志也不能使人得救。 这是因为人有罪，就是由于他的自由意志造成的。 自由意志导致人犯了罪，也就不可能导致人的得救。 总之，人靠自己是不能得救的，只有靠上帝的恩典才能最后得到拯救。 而要获取上帝的恩典，就只有虔心信仰上帝。 (3)论人的真正幸福 奥古斯丁认为，人人都渴望得到幸福，但