黄帝内经 生气通天论篇第三 译文.pdfVIP

生氣通天論篇第三 本篇阐发了人身阳气与自然界相应贯通的理论。 黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其 气九州岛、九窍、五脏、十二节，皆通乎天气。其生五，其气三，数犯此者， 则邪气伤人，此寿命之本也。苍天之气清净，则志意治，顺之则阳气固。虽 有贼邪，弗能害也。此因时之序。故圣人传精神、服天气而通神明，失之则 yōng 壅 内闭九窍，外 肌肉，卫气散解。此谓自伤，气之削也。 译文：黄帝说：自古以来，都以通于天气为生命的根本，而这个根本不外天之阴阳。天地之间， 六合之内，大如九州岛之域，小如人的九窍、五脏、十二节，都与天气相通。天气衍生五行，阴阳之 气又依盛蟀消长而各分为三。如果经常违背阴阳五行的变化规律，那么邪气就会伤害人体。因此，适 应这个规律是寿命得以延续的根本。苍天之气清净，人的精神就相应地调畅平和，顺应天气的变化， 就会阳气固密，虽有贼风邪气，也不能加害于人，这是适应时序阴阳变化的结果。所以圣人能够专心 致志，顺应天气，而通达阴阳变化之理。如果违逆了适应天气的原则，就会内使九窍不通，外使肌肉 ＃塞，卫气涣散不固，这是由于人们不能适应自然变化所致，称为自伤，阳气会因此而受到削弱。 阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰。故天运当以日光明，是故阳 因而上，卫外者也。因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。因于暑，汗 fán rǎng 燔 攘 烦则喘喝，静则多言，体若 炭，汗出而散。因于湿，首如裹。湿热不 ， ruǎn ruǎn 大筋緛短，小筋弛长，緛短为拘，弛长为痿。因于气为肿，四维相代，阳气 乃竭。 譯文：人身的阳气，如象天上的太阳一样重要，假若阳气失去了正常的位次而不能发挥其重要作用，人 就会减损寿命或夭折，生命机能亦暗弱不足。所以天体的正常运行，是因太阳的光明普照而显现出来，而人的 阳气也应在上在外，并起到保护身体，抵御外邪的作用。 由于寒，阳气应如门轴在门臼中运转一样活动于体内。若起居猝急，扰动阳气，则易使神气外越。因于暑， 则汗多烦躁，喝喝而喘，安静时多言多语。若身体发高热，则象碳火烧灼一样，一经出汗，热邪就能散去。因 于湿，头部象有物蒙裹一样沉重。若湿热相兼而不得排除，则伤害大小诸筋，而出现短缩或弛纵，短缩的造成 拘挛，弛纵的造成痿弱。由于风，可致浮肿。以上四种邪气维系缠绵不离，相互更代伤人，就会使阳气倾竭。 1 / 4 jué 厥 阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人煎 ，目盲不可以视，耳闭 kuì 溃 不可以听， 溃乎若坏都，汨汨乎不可止。 譯文在人体烦劳过度时，阳气就会亢盛而外张，是阴精逐渐耗竭。如此多次重复，阳愈盛而阴愈亏，到 夏季暑热之时，便易使人发生煎厥病，发作的时候眼睛昏蒙看不见东西，耳朵闭塞听不到声音，混乱之时就象 都城崩毁，急流奔泻一样不可收拾。 wǎn 阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。有伤于筋，纵其若不 jǔ fèi 容。汗出偏沮，使人偏枯。汗出见湿，乃生痤疿。膏粱之变，足生大丁，受 zhā 皶 如持虚。劳汗当风，寒薄为 ，郁乃痤。 譯文：人的阳气，在大怒时就会上逆，血随气生而淤积于上，与身体其他部位阻隔不通，使人发 生薄厥。若伤及诸筋，使筋弛纵不收，而不能随意运动。经常半身出汗，可以演变为半身不遂。出汗 的时候，遇到湿邪阻遏就容易发生小的疮疮和痱子。经常吃肥肉精米厚味，足